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敬畏经典，本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。诚如哲学家冯友兰先生曾概括的道德的抽象继承论所深刻揭示的那样，经典中承载着民族赖以生存发展的代代相传的至今仍有生命力的审美价值取向和道德伦理观念，需要我们自觉地把它抽象出来，继承发扬，使之成为具有永恒价值的精神资源。经典作品中传承的中华民族优秀传统文化倡导的诸如天人合一兼容和谐自强不息厚德载物民本思想己所不欲勿施于人等等理念主张，不仅为当今中华民族伟大复兴提供了强大的精神资源，而且也为21世纪人类面临的经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机开出了救治的文化良方。西方哲学家罗素就说过:中国至高无上的伦理品质中的一些东西，对现代世界极为重要，若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。
当然，经典作品也不是拒绝真正的创新和与时俱进的。改编经典，应视为传承和传播经典的一种有效途径。任何改编，总要注入改编者对经典的读解阐释及其所吸收的所处时代新鲜的思维成果。这里的关键，在于力倡循着经受历史和人民检验的经典作品昭示的审美价值取向和道德伦理观念，顺势深化、丰富、发展、创新，防止和反对逆势解构、拆卸、颠覆。逆势解构、拆卸、颠覆往往是为了制造受众视听感官上的刺激感和迎合时尚趣味。殊不知，当一个民族视听感官上的刺激感过度强化之时，便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时。这是民族文化建设的悲哀而非幸事。我们绝不能乐此不疲、麻木盲目。我们切记不能一边呼唤经典，一边又不珍视经典，更不能把伪经典捧上天。
文化自觉、文化自信、文化自强理应成为当今中华民族伟大复兴历史进程中文化建设的时代强音。中华民族优秀传统文化是我们文化建设发展的母体。敬畏经典，珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之意。唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。自觉，就是要坚持各美其美，美人之美，美美与共，天下大同；自信，就是要坚持坚守的从容，鼓足进取的勇气，焕发创新的活力。那种随意解构、颠覆经过历史和人民检验的经典作品的做法，丧失了对民族优秀文化的充分自信，缺失了对民族文明传统生命力的坚定信念，只会营造出一种有悖于引导社会、教育人民、推动发展的不良精神氛围。这，既表现出文化建设上的一种盲目，又暴露出对民族优秀文化传统的一种自卑，更不能走向文化自强。因此，切不可等闲视之。
1.下列对敬畏经典的阐释，符合作者原意的一项是(3分)
A．自觉地抽象并继承发扬经典中所承载着的民族赖以生存发展的至今仍有生命力的审美价值取向和道德伦理观念。
B．如果世界采纳中国至高无上的伦理品质中的一些东西，那么地球上肯定比现在有更多的欢乐和祥和。
C．一个民族视听感官上的刺激感过度强化之时，便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时。
D．天人合一兼容和谐自强不息厚德载物民本思想己所不欲勿施于人等正是经典作品所传承的中华民族优秀传统文化。
2.作者认为只有怎么做才可以将改编经典视为传承和传播经典的有效途径？(3分)
3.如何走向文化自强是本文的核心思想，请简要概述。(3分)
答案：
1.A
1.不能对经典作品做任何的逆势解构、拆卸和颠覆，而要注入改编者对经典的读解阐
释及其所吸收的所处时代新鲜的思维成果，循着经典作品所昭示的审美价值取向和道德伦理
观念，顺势深化、丰富、发展与创新。
1.走向文化自强必须要有文化自信，坚持坚守的从容，鼓足进取的勇气，焕发创新的
活力；而树立文化自信则必须做到文化自觉，坚持各美其美，美人之美，美美与共，天下
大同；而这种自觉则源于敬畏经典，珍视经典! 答案解析： 1.B.是西方哲学家罗素说的话，非作者的观点。C.所述与敬畏经典无关。D.是对哪些是经典作品所传承的中华民族优秀传统文化的例说，不是对敬畏经典的阐释。
1.本题考查信息的筛选，通读第二段，筛选其有效信息，至少写出三个方面。
1.本题考查文章的主旨。走向文化自强是最后的一段的中心句，也是整篇文章想要表达的观点。筛选信息时，要通读最后一段，找到至少三点。
