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与朱元思书翻译及注释_翻译座上注释走笔慕容原文作者王维

发布时间:2021-01-22   来源:古诗    点击:   
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  《座上走笔赠薛璩慕容损》作品介绍

  《座上走笔赠薛璩慕容损》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第125卷第12首。这首诗就是席上应酬的诗作,表达了自己的志趣。

  古诗名句“希世无高节,绝迹有卑栖。”就是出自《座上走笔赠薛璩慕容损》这首诗。

  《座上走笔赠薛璩慕容损》原文

  座上走笔赠薛璩慕容损

  作者:唐·王维

  希世无高节,绝迹有卑栖。

  君徒视人文,吾固和天倪。

  缅然万物始,及与群物齐。

  分地依后稷,用天信重黎。

  春风何豫人,令我思东溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待风景好,与君藉萋萋。

  《座上走笔赠薛璩慕容损》注释

  1、高节:高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“ 鲁仲连者, 齐人也。好奇伟俶儻之画策,而不肯仕宦任职,好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗:“立身有高节,满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二:“ 箕山高节推徐干,北海雄姿重孔融。”

  2、卑栖: 汉语拼音:bēi qī 释义:谓居于低下的地位。 唐皇甫冉《送田济之扬州赴选》诗:“调补无高位,卑栖屈此贤。” 宋 范仲淹 《西溪书事》诗:“卑栖曾未托椅梧,敢议雄心万里途。”

  3、天倪:自然的分际。《庄子·齐物论》:“何谓和之以天倪?” 郭象 注:“天倪者,自然之分也。” 南朝 梁江淹《翡翠赋》:“远人跡而独立,擥天倪而为儔。”宋 王安石 《出城访无党因宿斋馆》诗:“关外寻君信马蹄,谩成诗句任天倪。” 况周颐《蕙风词话》卷二:“有时意笔俱化,纯任天倪,竟能略似 坡公 。”

  4、后稷:(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹,怀孕生子,因曾弃而不养,故名之为“ 弃 ”。虞舜命为农官,教民耕稼,称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》:“厥初生民,时维 姜嫄 ……载生载育,时维后稷。”《韩诗外传》卷二:“夫闢土殖穀者 后稷 也,决江疏河者 禹 也,听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》:“ 后稷之生也,其母无灾。”(2).古代农官名。《国语·周语上》:“农师一之,农正再之,后稷三之。” 宋王安石《上皇帝万言书》:“人之才德,高下厚薄不同,其所任有宜有不宜。先王知其如此,故知农者以为后稷,知工者以为共工。”

  5、重黎:(1). 重与黎,为羲和二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命重黎,絶地天通,罔有降格。” 孔传:“重即羲,黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。” 孔颖达疏:“羲是重之子孙,和是黎之子孙,能不忘祖之旧业,故以重黎言之。”《国语·楚语下》:“ 顓頊 受之,乃命南正重司天以属神,命火正 黎 司地以属民…… 尧復育重黎之后,不忘旧者,使復典之,以至於夏商。”(2).亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼高阳氏之后,为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》:“高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,復居火正,为祝融。” 司马贞 索隐:“今以 重黎 为一人,仍是顓頊之子孙者, 刘氏云:‘少昊氏之后曰重,顓頊氏之后曰重黎,对彼重则单称黎,若自言当家则称重黎。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》:“其忧国忘私,乘马三年,不别牝牡,继高阳、重蔾、五举、子文之统。”《晋书·宣帝纪》:“其(司马氏)先出自帝高阳之子重黎,为夏官祝融。” 章炳麟《答铁铮》:“中国重黎司火,於火教本有因缘,郊之为祭,大报天而主日,此明以火为最上之神。”参阅清严杰经义丛钞·重黎解》引陶定山说。

  6、荑:同本义,引申之为草木嫩芽。荑,荑草也。《说文》。按,茅之初生也。自牧归荑。――《诗·邶风·静女》。手如柔荑,肤如凝脂。――《诗·卫风·硕人》。五谷者,种之美者也;苟为不熟,不如荑稗。――《孟子·告子上》。荑者,茅始熟中穰也,既白且滑。――《风俗通》

  7、萋:草盛也。――《说文》。中庭萋兮鲜草生。――《汉书·外戚传》

  《座上走笔赠薛璩慕容损》赏析

  第一句就是说有“高节”的人世上很少,而在人烟断绝的地方却有身份低下情操高尚的人。下面一句,徒不知道是不是仅仅或者空,徒然之意,如果这样理解就是说对方只重视人文(人事和学问吧),我却追求与自然相顺应。不过这样解释不是有点贬低对方夸耀自己的意思么。

  后面一句是说万物的始端是多么遥远啊,后来群物都完备了。后稷和重黎都是上古时代传说的人物,后稷主管农事,也好像是掌管土地的神,当然不是那种各处的土地神小老头。重黎应指重与黎,为羲、和二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命重黎 ,绝地天通,罔有降格。” 孔传:“ 重即羲 , 黎即和 。 尧命羲、和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。” 这句也是说远古时代的事。

  下面两句写景,豫的意思是欢乐或者舒适的意思,这里是使动用法吧。最后一句结尾,意思也很明了。这首诗就是席上应酬的诗作,表达了自己的志趣。

  《座上走笔赠薛璩慕容损》作者介绍

  王维(701年-761年),字摩诘(mó jié) ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。

  山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”。

  《座上走笔赠薛璩慕容损》繁体对照

  座上走筆贈薛璩慕容損

  作者:唐·王維

  希世無高節,絕迹有卑棲。

  君徒視人文,吾固和天倪。

  緬然萬物始,及與群物齊。

  分地依後稷,用天信重黎。

  春風何豫人,令我思東溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待風景好,與君藉萋萋。

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