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众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这就是辛词，美丽娇艳的辛词。
之前也喜欢辛弃疾，喜欢他的霸气，委婉。我喜欢的诗人词人有很多。大都是“狂”者，仙才居多，譬如道法自然的庄子，才高八斗的曹子建，隐逸宗师陶渊明，诗仙李白，诗圣杜甫，诗狂白居易，诗鬼李贺，诗佛王维乃至北宋的文豪苏东坡，黄山谷等等，但却没有像这几天一般，魂不守舍。如痴如醉，依附于辛弃疾。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似，一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
短短的词作，却让人浮想联翩，话说这首《贺新郎》，辛弃疾 作于晚年闲居之时。可谓是辛弃疾经过了人生风雨沧桑蜕变之后的得意之作，吾甚爱之。辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。白发三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”此几句，又引用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语》记郗超、王恂“能令公司马桓温喜之典故，感叹自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。难怪明末清初的舞妓诗人柳如是如此折服辛弃疾。能懂此曲者，微斯人矣。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
下阙稼轩连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂记：辛弃疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。‘又曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。结句“知我者，二三子。”这“二三子”恰如词作那样，江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？依我獂道散人来看，就应扩大中国诗词坛豪饮者都聚集赏析，陶渊明、屈原，孔子，曹子建，刘伶，林和靖乃至苏轼等，都算在内。以愚之见，也许只有陶渊明和李白耳，或许苏东坡也算一个。这里要的是才华横溢的隐士和饮士。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，故而有我见青山多妩媚，料青山见我应如是。实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。
黄庭坚在《定风波》 中有戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。表达了对古人的追慕，这和辛弃疾不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。略有不同，辛弃疾则多了一份自我肯定。二者都为千古觌见之妙品。辛弃疾作为一个性情高洁的英雄，不仅气魄非凡，而且铁血柔情。毫不做作。他已近达到了天人合一的境界，喜欢辛弃疾的朋友，当知我此言不虚。
只因我太喜欢这首辛弃疾的《贺新郎》 ，故而也作《读辛词有感》一词。笔楮不尽悠雅处，海涵则个。
笑人间，功名几许，烟雨客，太白楼。停运阁， 阆风轩，莫负东篱尊前醉，且图诗酒向昆仑。感鸣沙，月牙媚，一曲流水，三尺瑶琴为谁碎？豪恸饮，识妙理，看青山依旧美，弥淡泊，不蔓枝，空谷幽兰，云飞风起回首处，秋水山庄搠春愁，知我者，三四子，云开昕升，旭日正增辉。
从此我多了一个知音。我会像欣赏仙女一样欣赏她，若李清照，若柳如是。高山仰止吧，曲高和寡的曲谱由我来斟酒助兴。
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