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毕淑敏是我们的散文大家,有自己的散文集,那么散文集里的散文有哪些呢?一起阅读下面吧!
愿你能盛得下世界的辽阔
毕淑敏
1
尼采说过,“凝视深渊过久,深渊将回报以凝视。”
这话,你试着自言自语几番,便有森冷寒意从尾椎向上蔓延。
说起来,咱们的老祖宗也有类似训诫——“非礼勿视”,只是口气比较和缓。
从此我对有“深渊”嫌疑的人或事物,除了非打不可的交道,都尽量对之少看少想少理会,以防被恶之眼盯上,搞不好被吸入深渊。
你的目光凝聚何方?
人们到世界各地旅行,都是奔着风景优美、历史人文底蕴深厚的目的地赶赴。
除了新闻、摄影及肩负特殊使命的工作人员,一门心思去看饱含丑恶、肮脏、卑鄙、罪恶、丑陋……因素的人,应该极少。
中国古话说,心有所思,行亦随之。
意思是心里有什么想法 或多或少地都会在行动上表示出来。
所以,从你的行动,可以看出你内心的端倪。
又佛经云:心有所想,目有所见。
意思是你心里想的是什么,眼中见到的就是什么。
为了印证这句话,传下一个故事。
2
某天苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
两人坐了很久,太阳照着竹影婆娑,悄无声息。
佛印对苏东坡说:“观君坐姿,酷似佛祖。”
苏东坡听了挺高兴。
见佛印一身褐色袈裟坐在那里,便说“上人坐姿,活像一堆牛粪。”
佛印和尚不语,只是微笑。
苏东坡后来把这事儿悄悄告诉苏小妹。
苏小妹说:“哥,你输了。佛印心中有佛,所以看你像佛。而你看他像牛粪,是因为你心中积满牛粪呀!”
佛印和尚历史上真有其人,和苏东坡交往甚深,他们之间留下很多有趣故事。
但对这则传说,我觉疑惑。
它把“心有所想,目有所见”庸俗化了。
两人说的不过是打坐的姿势,也许苏东坡训练有素(练过某种类乎瑜伽的功夫?),坐姿优美,真和佛祖老人家有得一拼呢。
佛印和尚虽精通佛理,但打坐的姿势或许未进阶。
两人就事论事,都乃当时所观所感,随口一说罢了。
佛印没见过佛祖,苏东坡倒是见过牛粪,两相比较,后者似更有发言权。
想那苏东坡乃一文学人士,性喜夸张比喻,情有可原。
二是把“心有所想,目有所见”简单化了。
若说是佛印心中有佛,他看谁都像佛。
看一人像佛,再看一人也像佛,天下皆佛,岂不无聊?
第三,苏小妹本是戏说中的人物,历史上查无此人,这故事的真实性也大打折扣了。
3
“心有所想,目有所见”这句话,我年轻时,半信半疑。
我曾经试过,想考个好成绩,朝思暮想,以为能在卷子上看到100分,结果当然失望。
我祈告自此不碰到坏人,所遇皆善良之辈其乐融融,结果第二天就遭小人暗算。
年岁渐长,方才明白,这个“想”,并非具体指牛粪或是100分这等具象实物,而是察看世界的角度。
说的玄乎一些,关乎你的价值观和方法论。
这个世界是善良占主导还是邪恶占主导?
人这种生物,基本上是可信任还是完全不值得信任?
行为模式受理性支配,还是主要以动物性为主?
你对未来寄予希望?还是悲观地认为不会有什么好事发生……
凡此种种,构成你心中对世界基本框架之色泽。
如果对上述问题的基本答案倾向光明,那么,恭喜你。
你在世界上也慢慢能看到更多的光明,吸引到更多的光明。
美好如同铁屑,你如磁石。
它们点点滴滴向你靠拢,最后凝聚在你周围,变成积极勇气,正面反馈开始形成。
4
如果你对上述问题的回答基本上趋向负面,那么,不妙啊!
你会阴魂附体般吸附更多的暗黑,厄运会被你悲惨号角召唤而来。
它们刚开始小心翼翼,渐渐大踏步向你围剿。
你躲不胜躲防不胜防……
悲怆遭遇更加深你对世界的嫌恶之感,情绪也像原始人的武器“飞去来”一般,你抛出它,它恋恋不舍地折返归来。
释放的苦痛吸收更多的苦痛,变得庞大粘腻,包裹着你,让你不堪重负。
也许你会说,真的如此吗?
我已年过花甲,认识很多人已经超过半个世纪。
我十分惊奇地发现,对世界的不同看法,导致不同的命运轨迹。
内心风景的不同,在每个人年轻的时候,如固体颜料,虽已润湿,但大体还只是一些朦胧色块。
岁月之水慢慢涌上生命底色,色块不可抑制地湮开,似乎漫无规律地蔓延,渐渐流布于所有缝隙。
由于基本看法的不同,导致了无数判断差异。
差异累积,积少成多,积重难返,直至最后影响了一生的走向。
5
大家都明晰不同的选择导致不同道路,跟随而来的是不同结局。
一次选择失误,有可能是偶尔失手,或许还有机会纠正。
如果屡屡昏招,以最大的恶意看待人世间的一切,最后酿成的苦酒就是——世界变成深渊之眼,目不转睛地凝视于你,直到把你嘬入它的深喉。
所以,你的内心世界,决定你看到的世界风景。
如果你看到的总是狼藉一片毫无美感可言,那么出了问题的,不是这个世界,而是你的内心。
佛经《碧岩录》中有一句“日日是好日”。
其实,人生怎可能日日是好日?
那句话的意思是——即使遇上的不是好日,你只当好日去过就是了。
心中好,世界就好。
为了一生幸福,请从内心美丽始。
让女人丑陋的最根本原因
我有一个面目清秀的女友,多年没见,再相见时,吓了我一跳。一时间张口结舌,不知说什么好。她倒很平静,说,我变老了,是吧?我嗫嚅着说,我也老了。咱们都老了,岁月不饶人嘛!她苦笑了一下说,我不仅是变老了,更重要的是变丑了。对吧?
在这样犀利洞见的女子面前,你无法掩饰。我说,好像也不是丑,只是你和原来不一样了,好像换了一个人似的,整个面目都不同了。
她说,你不知道我的婚姻很不幸吗?
我说,知道一点。
她说,我告诉你一件事,一个不幸福的女人是挂相的。我们常常说,某女人一脸苦相。其实,你到小姑娘那里看看,并没有多少女孩子就是这种相貌的。女子年轻的时候,基本上都是天真烂漫的。但是你去看中年妇女,就能看出幸福和不幸福两大阵营。
我说,生活是可以雕塑一个人的相貌的,这我知道。但是,好像也没有你说得这样绝对吧?
她坚持道,是这样的,不信你以后多留意。到了老年妇女那里,差异就更大了。基本上就分为两类:一种是慈祥的,一种是狞恶的。我就是属于狞恶的那一种。
我不知如何接下茬,避重就轻说,不过,我们在照片上看到的老年人,都是慈祥的。
她说,对啊。那些不慈祥的,根本活不了太久。比如我,很可能早早就告别人世。
话说到这份上,我只好不再躲避。我说,那么你怎样看待自己的相貌变化?
她说,我之所以同你讲得这样肯定,就是从我自己身上得出的结论。因为我的婚姻不幸福,我又没有办法离婚,所以一直在怨恨和后悔中生活、煎熬着。对着镜子,我一天天地发现自己变得尖刻和狞厉起来。当然,这不是一天发生的,别人看不出来,但我自己能够看出来。我用从自己身上得到的经验去看别人,竟是百分之百地准确……
我看着她,说不出话来。在这样透彻冷静的智慧面前,你只能沉默。
每当我想起她来,心中都漾过竹签扎进甲床般的痛。她所具有的智慧,是一种波光诡谲入木三分的聪明,犹如冰河中的一缕红绳,鲜艳地冻结在那里,却无法捆绑住任何东西。
我愿意把她的心得转述在这里。女人会不会因为心理不健康而变丑,我不敢打包票。因为心理不健康而导致身体上的病患,却是千真万确的。
为了不得病,为了不变丑,人们只有更多地让爱意充满心扉。