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与诗为邻
诗一旦来临，犹如婴儿逃离母体，虽充满血污，但一声啼哭，便划破逻辑之穹庐。
写诗，受制于纯粹的累积。纯粹仿佛空枝上的果实。是自成气韵的无。
仿佛不传之秘：语言因跳跃而直接。世界因想象而准确。诗性因节奏而自觉。
至此可以确定，奇迹属于汉语语感的自我转换。
来吧，与诗为邻，守望相助。
战胜诗歌
诗的起点，同时也是终点。
犹如一个圆叠于一个虚圆。圆规是生命本身，不管叙述弧
度大小，这两个圆暗中对应。
人只能活在有限；反之，无所谓永恒。肉体与灵魂相互指责却又寻求默契。
诗因说唱而开始；反之，失去说唱的内驱与开掘，诗不足为训。
说和唱，一经“传灯接引”，刹那圆顿。圆顿较之超脱，
更富人性与可能。
诗歌的品质：梦幻性狂欢。
诗歌的欲望：私有化交往。
诗歌的出路：无条件感恩。
时代不容徘徊。诗的状态，谜一样展开。
战胜诗歌，其实就是战胜缄默。
那时，“剩下的就是缄默”
为诗祈祷
诗性的信仰，总在凡灵之间。
凡像蛹一样，若不能走完破茧的逻辑规定，凡也就无法向灵靠近。
灵像内心的知了一样，若不与凡共说唱相契合，灵也就缺乏感性根基。
凡灵之间，就这样相依为命。
但诗只重视过程。凡灵必须闹出一点动静。
抵达纯粹的过程，凡灵互补，我称之为诗性圆顿。
诗如此美好，可词语的破碎却与日俱增。
因此，诗性圆顿基于意态热情。而说唱或不说唱，只对纯粹负责。
换言之，凡灵互补，支撑诗性信仰的完整，“使我们之外的生存涌入我们的生存”。
