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“用人”，其词义注解是使用别人，利用别人。“用人”当否事关重大，古往今来，不论是夺取政权还是巩固政权，除个别昏庸者外，大大小小的掌权者都讲“用人”，并在实际中注重“用人”。“用人”是掌权者的专用术语。
“用人”与我无关，我属蓝领，我喜欢探讨的问题是“人用”，即为人所用，也就是供人家使用。我认为人类社会大抵可分为两大阶层，一是“用人”阶层，二是“人用”阶层。
“用人”阶层从事的是高端运作，靠的是脑子；“人用”阶层做的是凡人琐事，靠的是自身本领。若无能力“用人”就得“人用”，二者必居其一。要是让人任意选择，大多数人都会选择“用人”，不愿选择“人用”。
“用人”也好“人用”也罢，不管确立哪一个目标，都得尽心尽力。只要能把其中的一项发挥到极致，就会有好日子过。既无能力“用人”，又不愿意“人用”，此类就只能另当别论。
纵观古今，大多数人还得“人用”，“用人”者只占少数。人生在世犹如一件物品，有人用才能显现其价值。无人用，充其量只是一件收藏，存在也没多大意义。人们想用哪一件物品，完全出自需要，人不能创造需要，却可以迎合需要。“人用”者要想入围，就得迎合“用人”者的需要。
能得到“人用”是人生中一大幸事。“用人”者用人，惯用方法是看资质能耐。“人用”者想得到人用就得打好基础炼好内功。“柳巷骚妹，风情万千种，珠黄冷落”，究其原因，是人老色衰，资质没了能耐也没了。乡村中我就亲眼看到：尚能做家务的村妇，儿媳们都争着要，因为她还有能耐，还用得着她；可当到了年老体弱无能为力时，情形就大不一样。
“重用”比“人用”复杂得多。想要得到重用，首先就得让“用人”者感到“好用”，只有“好用”才能“重用”。通常好用的标准是：用得舒心，用的放心，用得能出成效。历史上就有许多人因“好用”登上人人仰慕的高位，从“人用”阶层晋升到“用人”阶层。和绅让乾隆感到“好用”，乾隆欢心和绅仕途也一路飙升。但做到“好用”很难，没经长期历炼，难有超群出众表现。
“用人”与“人用”形式多样，肉体交易也是其中一种。乡下人喜欢将买笑的一方叫做“用人”，卖笑的一方就叫做“人用”。“用人”者付出的是银两，博得的是新人一笑，“人用”者付出的是肉体，收到的是金银细软，其中韵味双方心知肚明。“用人”者付了银两，牢牢掌握着主动权，“人用”者收了银两，只能心甘情愿任其摆布。
“用人”是权力与金钱的运用，“人用”是自身底力的彰显。掌权者常叹“用人”难，其实“人用”也不易。要得到“人用”，除了炼就足够的内功外，还得依“用人”者的脸色行事。若不处处小心，往往会被吵鱿鱼。在这充满竞争的时代，要想得到“人用”，就得全力调动自身具有优势的器官。可见时下升官发财的人们，有人靠的是姿色、有人靠的是脑灵、有人靠的是嘴甜，有人靠的是手快，有人靠的是腿勤。平平庸庸没有一技之长谁愿意用？
别以为自己是一匹千里马，没有伯乐发现，你也难以得到“人用”，更谈不上重用。应当知道，在浩翰的人海中，确实没有几位擅长识马的伯乐。再说当今的伯乐已与老伯乐不同了，他们也许在跟着人们为捞钱忙着呢，哪有那么多的时间去专注相马？目下想得到“人用”，只有两个办法：一是主动接近伯乐，与之打好关系尽量不让他失望。二是学会推销自己，在适当时机展示几招显露出你的勇猛。只有在马群中斩露头角，才会有人关注你，你也才有机会得到“重用”。
从“人用”到“用人”是一种升华，大多数人走的都是这一条路。人的成长过程应该是先“人用”，然后才“用人”。许多幼稚的学童在谈理想的作文中都写上要做有用之人，可见人学本领的初衷是“人用”，并没有涉及到“用人”。“人用”阶段是锤炼内功的好时机，在此过程中，确实可以或多或少窥探到“用人”者的端倪，为日后进入“用人”阶层积蓄些筹码。时下盛行的干部下基层锻炼，就是要让你先去“人用”，然后才将你提拔起来“用人”。
从“用人”到“人用”是一种令人伤感的沦落。“用人”者身居高位，声势一贯浩大，“人用”者身属下人，做事大多谨小慎微。从“用人”阶层突降到“人用”阶层，就如同从山峰跌进谷底。想当年指挥千军万马，阅人无数，用人无数；想今朝闲置在家被用看家，小孙儿又调皮得很，雇用的保姆有时也不听使唤。心理哪能平衡？生活哪有阳光？
既无能力“用人”又无体力“人用”，那拨人的确是当今社会名副其实的弱势群体。他们大多由客观原因锁定，或遭受重大挫折，或罹患不治之症，其处境正如残年风烛，永无东山再起之日。抬眼四顾，往昔的辉煌已是昨日黄花，大部分朋友也悄悄离去，他们身心俱损，瞻念前途，不寒而栗。他们别无选择,只能默默地走自己的路。无能力“用人”又无体力“人用”，当属无用之人。
善于“用人”，愿意“人用”，人生将一路顺畅；无能力“用人”，无体力“人用”,人生将陷入可怕窘境；无法“用人”，就得“人用”，二者有一，不枉此生。
