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【《离骚》屈原全文拼音】如何评价屈原的《离骚》中的爱国主义

发布时间:2021-02-17   来源:诗经    点击:   
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  怎样给屈原在《离骚》中体现出来的爱国主义一个公平、允当的评价呢?

  犑紫龋我们要站在古人的立场看历史,站在今人的立场用历史。由于时代的局限性等各种因素,我们不能用今天的一切来比照、批判古人的行为、观点或立场,而是要站在历史的高度来进行客观评价。

  屈原之伟大有二,一是他创作出了名传千古的浪漫主义开山之作《离骚》,与《诗经》共同成为中国诗歌史的滥觞;二是他在《离骚》中体现出的爱国主义精神成为了中华民族的伟大精神之一。

  屈原的爱国主义精神主要是依靠他的悲剧人生体现出来的。作为楚国贵族的一分子,他有幸学习了中原的礼乐文化,并持笏楚朝,大有一番治国平天下的理想于胸臆间,然而楚国从“横则秦帝,纵则楚王”的问鼎中原之后的风光旎然转而到了楚怀王、楚襄王的由盛而衰的时代,外见欺于秦,丧师割地者三,连楚怀王本人也被秦劫留而死;内修黑暗之政治,权贵佞臣相互倾轧、趁机专权,妒贤嫉能,使楚国走上了不归之路,屈原想在这样的时代环境里实现自己的政治理想从根本上说是行不通的。屈原的伟大就在于怀瑾握瑜的他在“信而见疑,忠而被谤”之后依然正道直行,不改其志,竭忠尽智以事其君;在于他其心所善、九死不悔的无所畏惧的精神以及“余故知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”的执著。

  但今天我们对待他的爱国主义就要分而视之了,既不能一概吸收,又不能全盘否定。我们知道,《离骚》最引人注目的就是香草、美人这两类意象。屈原藉此来或喻君王或自喻,前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”。他只是想用美人、香草来表达一个目的:忠君爱国。一篇《离骚》,处处可见屈原对楚怀王的忠心耿耿以及他奋发自励、苏世独立的人格,例如:乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路;路曼曼其修远兮,吾将上下而求索等等。他自叹身为高洁之躯、栋梁之材却遭到小人的嫉妒与谗毁,在屈原想展一番政治宏图之际,诬陷与中伤使“怀王怒而疏屈平”,继而放之逐之,心有怨而志不移,发而为诗以抒其怼、表其心,然而昏庸的楚王再加上奸佞的朝臣,一个乌烟瘴气之所,怎么能容得下仁人志士的存在呢?

  屈原既不改其志,如司马迁所说:“虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲返……一篇之中三致志焉”,最后只能感慨:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”,决定用生命来殉自己的“美政”理想,自投汩罗,投出一个屹立千百年而不倒的伟大形象。

  然而屈原的忠君爱国未免有愚忠之嫌。屈原所不愿改其志者,在我认为它是有宗族观念的,他之所以不愿意效力于其他君主,主要是因为他那样没有归属感,到头来只是治别家之产业而荒祖宗之伟室。在他内心,楚国就是他的家,他接受不了异国之主,他只希望能够得到国人的理解与信任,认为楚国人才是他的亲人,有他自己的诗句为证:“国无人莫我知兮,又何怀乎故都!”他都是站在楚国的角度来考虑他自己,从生命深层把自己认为是楚国的一分子,希望能够得到国人的认同。“又何怀乎故都”这似乎是说屈原满腹牢骚,想改变主意,不再留恋楚国,其实这是屈原的愤激之辞,作反语解可也,想表达的意思是“我这样地忠爱国家,竟无人相信,却还受到放逐,好,你们不信,我就死给你们看!”这样说来屈原并非不怀念故都,不想再为国效力,而是想用死来明其志、保其节、发其怨,其骨子里那股对楚国的热爱之情跃跃然冲腾!

  说屈原愚忠,亦有道理。虽然屈原满脑子美政理想,但他太过于仰视与信任自己的君主了。屈原为楚怀王拟定宪令,以其“博闻强识,明于治乱,娴于辞令”之才和“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”之能,本该做到雷厉风行,但他不清楚他所奉事的王是什么样的王;他所共事的臣是什么样的臣,欲以目空一切之态度(或说太过天真更贴切一些),打造弊绝风清之社会,恐为浊流所不容必矣!举目黄河,不见其清;何似二水,泾渭分明!所以说清欲容浊清亦浊,只有激浊而扬清其可为大计矣,屈原悲剧的定性因素至此可窥一斑了。再者说来,屈原所谓的爱国很大程度上仅局限于忠君,他只是想为楚怀王尽自己的一份力,如果他能得到楚怀王的承认,斯莫大焉,举国上下反对喧嚣一片又何妨!怀王是他的靠山,怀王若“爱”屈原,可谓尽善尽美矣!所以屈原的爱国终隔一层,他先要通过楚怀王的认定,才能去考虑苍生百姓,而事实证明,那个时代再多的励精图治都只是为了兴荣王贵一家,确有安抚百姓之举其目的也只是稳固江山罢了!但屈原囿于一君之爱毕竟是时代因素造成的,反过来也是时代环境的需要,别说今人论之无可厚非,就是放在当时环境里还称得上是一种社会类型的大进步呢!当时的春秋战国时期正是中国的大变革、大动荡时期,奴隶社会向封建社会转型,因此圣明之主加贤能之臣是一国一朝兴旺发达的必要条件,屈原的爱国主义精神亦可谓中国爱国主义传统的开山之举矣!

  时至今日,我们对屈原的爱国主义精神依然众议纷纭,褒贬不一,然而主流是分明的,就是从内涵上基本肯定,去其糟粕,把它吸取为中华民族伟大精神之一,这是民族的需要,更是历史的需要。在当代中国我们赋予了爱国主义以新的内涵,新时期的爱国主义,既继承了屈原以来历史上爱国主义的优良传统,又吸纳了鲜活的时代精神,内涵更为丰富了,爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一,其内部运作具有着一致性。

  《离骚》之精神可谓丰矣;屈原之有《离骚》可谓伟矣;中国之有屈原可谓大矣!屈原于上下求索之中为后世竖起一面爱国主义的大纛,我们应该手持这面大纛,一路走下去!

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