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《诗经》全文_《诗经》札记爱情篇

发布时间:2020-05-21   来源:诗经    点击:   
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  《诗经》中包含了生活、爱情、性爱、婚嫁、劳动、政治、战争、祭祀等诸多方面的内容。其中涉及爱情之诗最多。其还与性爱、婚嫁密不可分。因为最适宜表达、讴歌爱情的文学文艺是诗与乐。而《诗经》正是诗与乐的结合。《诗经》涉及爱情之诗,主要集中在《国风》中。此外《雅》也有两三篇。在孔子修订的文化典籍中,可谓无郑不《春秋》,无爱不成《诗经》。

  一、真情告白

  《关雎》是《诗经》开篇之诗:

  关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  第一章是表达了作者对窈窕淑女的爱恋。这是我的梦中情人,可以与我厮守一生的佳偶。

  参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

  第二章的内容是作者打算追求自己的心上人。第三章言追求爱人,初战失利。小伙儿辗转难眠。

  参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

  参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

  最后两章,是君子演奏琴瑟和钟鼓作为爱情告白,淑女则为知音。二人情缘已定。

  孔子以《关雎》作为首篇,似乎在暗示《诗经》将以爱情作为主基调。

  《蒹葭》可谓《关雎》的姊妹篇,是《诗经》中最富影响力的篇章之一:

  蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

  历代文人对此诗好评如潮:“宛转数言,烟波万里”,“意境空旷,竹影风声,邈焉如仙”,“《国风》中第一飘渺文字。”

  由于《蒹葭》的内容与《关雎》大致类似。故不在赘述。

  二、为自由与爱情而抗争

  《行露》的主题是女子对强迫婚姻的抗争。一位贵族想利用权势迫使女子嫁给他。女子作诗批之:

  厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露。

  谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!

  谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从。

  作者表示绝不屈服,痛骂该男子是无耻鼠辈。鄙人感觉诗中男子即便是最终如愿以偿,抱得美人归。也无法降服之。甚至会成为灰太狼第二。

  梁山伯与祝英台凄美的爱情故事被誉为千古绝唱。其实在周王朝,亦有先秦版的梁祝。这便是《柏舟》和《大车》。

  《柏舟》是女子心有所属。而父母却要把她嫁作他人。作者宁死不从。作诗明志:

  泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。

  之死矢靡它。母也天只!不谅人只!

  泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。

  之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!

  《大车》之诗有云:

  大车槛槛,毳农如菼。岂不尔思,畏子不敢。

  大车啍啍,毳衣如璊,岂不尔思?畏子不奔。

  榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如噭日!

  祝英台榖死矢靡它,榖则异室,死而化蝶的故事。与《柏舟》、《大车》前后呼应,共同演绎了坚贞不渝之爱——山无棱,天地合,弗敢与君绝!

  先秦人民作《行露》、《柏舟》、《大车》,是为表达个人情感。而孔子将其选入儒家教科书,无疑是在歌颂女子为追求人性与爱情的自由而勇于抗争的精神。从这个意义上讲,孔子可谓先秦版《梁祝》的编剧。

  三、只爱靖哥哥

  在天津卫视主办的《爱情保卫战》中,先后有多位女嘉宾嫌男友不懂风情,是榆木疙瘩。扬言对方必须改变,否则就要分手。

  但有些少女偏偏对老实巴交的榆木疙瘩情有独钟。众所周知的有《射雕英雄传》,郭靖就不懂风情之人。在他的字典里,根本就没有风趣和浪漫。但黄蓉却对靖哥哥情有独钟。《诗经》中《褰裳》与《候人》的作者便如黄蓉类似。

  仲春时节,在郑国溱水与洧水交汇处。成千上万的未婚男女在此自由恋爱,寻觅意中人。一位少年在此时见到女孩儿。不敢主动示爱。女子便作诗戏虐、激励之:

  子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。狂童之狂也且。

  子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士。狂童之狂也且。

  从诗中隐约可知,这对青年男女此前已经相识。彼此都有一定的了解。互相有好感,但并非恋人关系。突然在相亲大会中相遇,少年十分羞涩,不敢主动示爱。女子便作诗戏虐之:你这个傻小子,如果心里有我,就赶紧过河。来追求我。否则俺就找别人了,到时候你就悔之晚矣。

  候人是先秦时期,负责治安和关卡进出的官吏。一位怀春少女爱上候人。便作《候人》之诗:

  彼候人兮,何戈与祋。彼其之子,三百赤芾。

  诗中第一章,称赞其形象威武,工作尽职,多次得到国君嘉奖。

  维鹈在梁,不濡其翼。彼其之子,不称其服。

  第二章戏虐小伙儿不大胆追求自己,实在不称穿那身官服。侧面反映出这位青年男子有点像郭靖,是个傻小子和榆木疙瘩。

  维鹈在梁,不濡其咮。彼其之子,不遂其媾。

  第三章作者使了小性子——若不积极主动,就别想讨到老婆。哼!

  第四章可谓此诗的点睛之笔:荟兮蔚兮,南山朝齐。婉兮娈兮,季女斯饥。

  吟诵至此,读者仿佛置身其中。一位婉娈佳人,怀春少女情窦初开,情欲浓浓。与青山、白云、绿草融为一体,勾勒出一幅美丽的画卷。等待心上人来品鉴与珍藏。

  男人不坏,女人不爱,其实不尽然。有时却是小伙不傻,少女不爱。

  四、打情骂俏

  爱情是神圣庄严的——“执子之手,与子偕老”,“榖则异室,死则同穴。”同时又是轻松浪漫的。在《式微》中表现的淋漓尽致:

  式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!

  式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!

  这是在雨过天晴后,恋人约会相互戏虐之诗。诗中之“露”寓言男女之情。诗中男子两次发问,女子两次应答。在略带嬉戏和撒娇的对话中,将恋人之间燕妮之情,音容笑貌细腻微妙的展现的淋漓尽致。

  这对情侣皆风趣幽默,会制造浪漫。

  与《式微》中恋人一唱一和完全不同。《山有扶苏》则是女子唱独角戏:

  山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。

  山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。

  这是一首恋人约会时,女子对男子戏虐之诗。作者在山隰之中,与恋人约会。见到情郎后,作者戏虐道,俺来这儿约会,没见到帅哥,却见到你这个傻瓜。

  与《褰裳》、《候人》中类似靖哥哥的男子形成鲜明对比。《式微》作者偏爱情趣相投之人为伴,两人问的有趣,答的有味。语浅而意深,含蓄而有致。而《山有扶苏》的作者的心上人,却与靖哥哥大体类似。女子古灵精怪,机智幽默。男子则是傻头傻脑的榆木疙瘩。

  五、林妹妹

  《泽陂》的作者犹如林妹妹一般,委婉含蓄,多愁善感:

  彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。

  彼泽之陂,有蒲与蕳。有美一人,硕大且卷。寤寐无为,中心悁悁。

  彼泽之陂,有蒲菡萏。有美一人,硕大且俨。寤寐无为,辗转伏枕。

  作者爱上了一位在泽宫习射的男子,却没有勇气表白。便忧伤不已,辗转难眠,泪如雨下。

  纵观《诗经》中爱情之诗,有些怀春少女面对自己的心上人古灵精怪,机智幽默;有些的积极主动,大胆表白。而《泽陂》的作者却多愁善感,郁郁寡欢,宛如林妹妹一般。

  人与人有所不同,这个世界才精彩纷呈。

  六、弱水三千,我只取一瓢饮

  《出其东门》是一首东门恋歌:

  出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。

  出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。

  在此诗中,郑国东门美女如云,但作者只钟情于那位缟衣綦巾的少女。

  《叔于田》则体现了怀春少女对情郎之爱。在作者心中,除了情哥哥外,街巷无人亦:

  叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也,洵美且仁。

  叔于狩,巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也,洵美且好。

  叔适野,巷无服马。岂无服马?不如叔也,洵美且武。

  《出其东门》是表达了男子对少女情感之专一;而《叔于田》则是表达了女子对情哥哥之爱。这两首诗歌互为呼应,相辅相成。所谓有此一人,胜过无数。

  七、花前月下

  在男女热恋之时,约会是必不可少的。《诗经》中必然有多篇男女约会之诗。《隰桑》有云:

  隰桑有阿,其叶有难,既见君子,其乐如何。

  隰桑有阿,其叶有沃,既见君子,云何不乐。

  隰桑有阿,其叶有幽,既见君子,德音孔胶。

  心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

  女子与恋人相约与野外隰桑,两人相见之后,云何不乐,何日忘之。

  《静女》也有一首约会之诗:

  静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

  静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。

  自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。

  作者与爱人约会,女子故意躲起来。作者见不到心上人,急的抓耳挠腮。这是姑娘送给作者彤管,男子珍惜备至。这是美人之遗。

  《晨风》之诗有云:

  鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何?忘我实多!

  山有苞栎,隰有六驳。未见君子,忧心靡乐。如何如何?忘我实多!

  山有苞棣,隰有树檖。未见君子,忧心如醉。如何如何?忘我实多!

  作者等待情郎约会,心上人未至。作者忧心忡忡,是不是他把我忘记了。少女之痴情表现的淋漓尽致。

  《丘中有麻》是一首恋人约会之诗,作者等待情郎赴约。其诗有云:

  丘中有麦,彼刘子国。彼刘子国,将其来食。

  作者等待情郎来与之约会,渴望享受云雨。

  八、对面的小伙儿看过来

  有一首流行歌曲叫《对面的女孩儿看过来》。其实早在数千年前,亦有类似之诗《摽有梅》:

  摽有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!

  摽有梅,其实三兮!求我庶士,迨其今兮!

  摽有梅,顷筐塈之!求我庶士,迨其谓之!

  女子们在采集梅子,此时有一小伙儿从此经过。一位怀春女子对这位小伙儿一见钟情。便作此诗吟唱。希望小伙儿关注她,大胆追求自己。

  此诗可谓先秦版的《对面的小伙儿看过来》,一方面体现了人民对劳动的热爱,一方面体现了对爱情的追求。

  九、邂逅相遇

  古今中外,无数的爱情故事皆是由邂逅相遇,一见钟情而起。《野有蔓草》则是《诗经》中的典型:

  野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

  野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。

  吟诵此诗,一幅画面跃入眼帘:在一个露水瀼瀼,清爽宜人的早晨。钟情少年与怀春少女在野外邂逅,心有灵犀,一见钟情。《天龙八部》中,木婉清之名便源自此诗中的有美一人,婉如清扬。

  《诗经》中的最经典爱情故事,有一则鲜明的特点,就是往往成双成对。既有《关雎》与《蒹葭》;亦有《出其东门》与《叔于田》;还有《野有蔓草》的姊妹篇《野有死麇》。

  野有死麇,白茅包之;有女怀春,吉士诱之。

  林有朴樕,野有死鹿;白茅纯束,有女如玉。

  舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。

  一位怀春少女带着小狗在野外踏青。邂逅一位男子,两人一见钟情。于是,男子便献上猎物示爱。怀春少女提醒意中人,莫动我的佩巾(即脱衣服),小狗会咬你的。

  陬邑大夫叔梁纥与颜徵在野合而生孔子。与此诗中的场景大体类似。详见本文拙作《诗经》札记——云雨篇。

  十、撕心裂肺

  《诗经》之中,《日月》最让人印象深刻的爱情之诗:

  日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处。胡能有定?宁不我顾?

  日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。

  日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。

  日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述!

  从诗中可知,作者与心上人原本情投意合,两情相悦。但最终情郎背叛了誓言,将作者抛弃。女子愤而作此诗,以痛斥男子之无情。所谓天地者,人之始,父母者,人之本。作为疾呼天地父母,足见情郎背弃誓言之后,作者撕心裂肺之痛。使读者观此诗后,永世难忘。

  十一、享受爱情

  爱情除了给人类带来痛苦与难忘外,更有幸福。《箐箐者莪》之诗有云:

  菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。

  菁菁者莪,在彼中沚。既见君子,我心则喜。

  菁菁者莪,在彼中陵。既见君子,锡我百朋。

  泛泛杨舟,载沉载浮。既见君子,我心则休。

  作者终于见到了自己的情郎,男子向其示爱后。她心中的快乐与幸福。这一场景,与《大话西游》中,至尊宝向紫霞仙子表白“爱你一万年”后,紫霞仙子快乐之状类似。

  此诗是《诗经·小雅》中为数不多的涉及爱情之诗。其文风与《国风》类似。

  《有女同车》是一首迎亲之诗:

  有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。

  有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘

  作者与心上人终成眷属,赞美爱人德貌双全。作者对新娘之爱溢于言表。

  十二、相思之辞

  《草虫》是一首相思之诗,还涉及性爱:

  喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。

  陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。

  陟彼南山,言采其薇;未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。

  未见君子,忧心忡忡,我心悲伤。表达作作者对爱人的思想。见到爱人后,两人巫山云雨,尽享欢爱。

  《子衿》之诗有云:

  青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

  青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

  挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

  一位女子珍藏着赠给她的佩衿,思念着心上人。仅一日未见,热恋中的少女便心神不宁,如隔三月兮。

  此外《采葛》更为后世留下了一日不见,如隔三秋之名句:

  彼采葛兮,一日不见,如三月兮!

  彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!

  彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!

  所谓思君如满月,,夜夜减清辉,人比黄花瘦。相思古今同。

  《诗经》中一些怀春少女面对自己的心上人时,古灵精怪,机智幽默;有些则积极主动,大胆表白;而有些女子却多愁善感,郁郁寡欢,宛如林妹妹一般。不同的作者造就了不同的诗篇,既有风趣幽默,轻松快乐;亦有邂逅相遇,一见钟情;既有可歌可泣,有的撕心裂肺;更有幸福甜蜜,终成眷属。

  人与人有所不同,世界才会精彩纷呈。爱情更是如此。

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