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古今中外，历朝历代，人们有一个共性，那就是“混”。人们活在世上，“混”吃、“混”喝、“混”工作、“混”家庭，于是这个世界上就产生了一个特殊的流派——混混。
皇帝是大混混，官僚是小混混，百姓是业余混混。
但清官、有识之士和贪婪的官员的区别在于：清官和有识之士既混也干事，而贪婪的官员只混不干事。
一个朝代犹如一个大公司，如果整个朝代的人都是只混不干实事，那么整个公司就垮了。
这便是我不喜欢陶渊明的原因。
陶渊明混得悠闲，混得自在，还给自己的混起了个雅号“退隐”。在他的《归去来兮辞》中，我们可以看到他有妻儿，家中没有多少余粮，为生活所迫才出去做官，可一不如意就玩起退隐，这是很不负责任的一种表现啊。他可以整天看云起云落，整天悠然见南山，他可以避世，但他的妻儿不可以啊。放在今天社会，他不用说退隐半生，即便退隐半年，就能落伍于时代，就会与世界脱轨。陶渊明适应不了那个动荡的社会，第一想到的就是逃避，还堂而皇之地标榜这是他的本性，这未免有些做作。
就如我开头说的，混大家都会，但工作总是要有人来干的，若全社会的人都追随陶渊明去探寻桃花源了，那工作谁干？社会又怎谈得上进步？
“混”是社会的消极形态，“干”才是社会发展的动力。
可是自古才人多清高，他们总觉得社会污浊不堪，自己不能与社会同流合污，于是一方面追求质朴自然，一方面还要酌好酒，吃佳肴，然而好酒佳肴何处有？还不是有人干出来的！
遇到点挫折、遭遇次贬官就萌生退意，就感到生不如死，文人的心理承受能力如此之弱，也难免有人慨叹“文人成事不足，败事有余”了。
如果我能穿越回古代，见到陶渊明这种动不动就退隐的人，我会递上一杯酒，大吼：“怕什么，大不了从头再来！”
那么，一个人应该如何过好自己的一生？
我以为，既不能像朱熹说的那样“存天理，去人欲”，又不能像陶渊明那样做隐居爱好者。
明朝初年有一位姚姓人士，出家做了道士，但一直想着有朝一日能实现自己的抱负。于是他加入了朱棣的造反队伍，成了参谋，并发挥了至关重要的作用。后来朱棣做了皇帝，封其为高官，可他毫不声张，仍是穿着一身道士服，一生享受着高官厚禄，无疾而终。
他的名字叫“姚仁远”，他的事迹和智慧，被后人传颂，是我认为“混”和“干”的完美结合体。所谓“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝”，莫过于此吧。
说到这里，我要提醒陶渊明先生，如果你生于现代，那这日子可不是那么好混的啊！
评语：这是学生写的一篇周记。论点明确，说理清楚；语言简洁，特色鲜明，有一气呵成之感。更可贵的是，对已有定论的东西有自己的思考，这是一个高中生最为宝贵的学习品质，也是语文学习再上台阶的必由之路。文中姚姓人士虽不可考，但也难掩文章的光耀。