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红楼醉梦，断送一生憔悴。月影重重，烟花逝。一抔黄土掩风流，香冢过处有香丘。
春华落尽，沧桑几世浮生。名利空空，情幻去。只可怜前世今生，恍惚梦断总成空。
——题记
“红楼”指女子居住的地方。光是闺阁绣榻，香玉成群，便已添一种浪漫。可这样一种浪漫多情，总是浸湿在泪水中，让人读罢潸然！
红楼梦，从大处讲，记载一个社会由盛而衰，一种制度的腐朽败亡。从小处，便是一群红楼女子的人生幻梦。梦醉时，娇柔嗔憨。梦醒时，已归枉然！
鲁迅说：悲剧就是将美好的东西毁灭给人看。照这样来定义，红楼梦的确是悲剧中的悲剧。从万事兴隆到万事败落，到最后红楼女子几乎都一个个含恨而终，空留下宝玉一个遁入空门作结。正应了“红楼入梦，一切成空”。什么爱情，功名，金银，儿孙，都付笑谈中。当然，我们只可从书中看到那一份份的爱，一份份成空，那么身不由己，那么悲情。我们当然只能使读者，只能为书而伤，当合上书页，走出红楼，才发现原来一切真的是“满纸荒唐言”，一切的一切，都是梦里花，水中月。
红楼，最让人动情的便是宝黛的爱情。不是什么倾城绝恋，其中滋味，如一壶酒，越久，便越觉得深。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”一个是补天遗石，一个是绛珠仙草，前世恩情，才有这世相伴。可是，情终被现实和封建所破，最终落得一个含恨而亡，一个落得疯癫不醒。那末的一句：“宝玉，你好···你好······”让人读之断肠。我曾无限感慨这句余味深长的句子，表面上看似乎什么都没有说，但实际上有什么都说了。语言的魅力莫过于此吧。黛玉，一个为爱而生的女子，只有爱，才能活下去。她的生存需要一个理由，当这个理由不再属于自己，她不会贪恋生命，她会决然的放逐生命。那一曲葬花吟，一处香丘，唱出了一世的哀愁，埋葬了一世的苦痛。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，我想这样的女子是不怕死的，就像蝴蝶不怕作茧自缚一般。她很从容，很安静，很珍惜的守护者自己的爱。她柔弱，敏感，兰心蕙质，妙曼多姿，才情卓越，可是也命途多舛，于是终日泪眼滂沱。在这样一个礼教甚严，身不由己的家庭里，她极小心地做着真实的自己。倒是如今，自由开放了，多少人拿着这样纯净的心来对待一切？又有多少人在光怪陆离，物欲横流的世界里，做到不趋炎附势，随波逐流？
还是跛足道人说的好：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！”一切自己认为的好，都是虚幻的。或许你最在乎的都将失去，你最想得到的却又失之交臂。浮生若梦，为欢几何？“假作真时真亦假，无为有处有还无”，一切的悲欢离合，什么功名利禄，什么金银财宝，什么儿女情长似乎都只是镜中花水中月。你不能满足自己得到的，都是心性不平。其实得失不论，真性能偿，一切的幻梦，都将归真。或美？或丑？或富？或贫？或贵？或贱？一切都有定制，万物的存在自有规律。正如红楼，什么贾史王薛，什么情爱富贵？最后不过是梦一场。红楼梦红楼梦，只是梦呓。
梦是人在经历过后产生的，再生命的空隙中，或是回忆，或是展望，不自觉的感知，都会化作晚间的梦。沧桑事后，风烛残年，留下的就只是人生的一场幻梦。最后，都要归于本心，归于自然。人，就要真，返璞归真！返璞归真，出自《战国策齐策》君子曰：“触知足矣，归真返璞，则终身不辱。”道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。宝玉和黛玉，就是这样一对真人儿，只不过是在梦里真而已。
禅宗说得好：“春有尽时秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心上，便是人间好时节！”人心静好，花月便春风。我更愿意把红楼看做一部关注心灵的书，教会做一个清醒的世人。心性平，人心安，便万事和！
红楼醉梦，梦里不知花落多少，梦醒人生已醉千年。重要的是，梦里梦外，都要做最真的自己！