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无酒无肉，怎么交朋友?一壶清茶，人手一把羽毛扇，坐而谈玄论道，是否太务虚了?况且聊到高兴处，是要碰杯的;以茶代酒，只能使人逾发理智与清醒，挺煞风景的。虽然中国自古即提倡君子之交淡如水，但我更信奉这样一句现代格言：宁做真小人，不做伪君子。伪君子总想显得像个素食主义者，其实肚子里同样惦记着人生的那点荤腥。只不过喜欢在阴暗角落偷尝，生怕影响自己道貌岸然的形象。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”汉文帝约见贾谊促膝谈心、彻夜不倦，要么是茶余饭后的消遣，要么则彻底是吃饱了撑的，拿那些不食人间烟火的话题剔牙呢。还真以为自个儿就要羽化登仙了!想不到皇帝也像村妇一样酷爱嚼舌头(虽然议论的是天堂的是非)，偏偏要装得跟个和尚似的。难道他真的靠吸风饮露执掌朝政?这样的皇帝，只适合做乌托邦的国王。到了唐代，连少林寺的武僧都流露出真性情：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”无酒无肉，如何强身健体练武术，如何哥们义气闯四方?
一部《水浒传》，概括了酒肉朋友的最高境界。好汉们相识，立马就下馆子，喝血酒结盟，点菜一点就是一大桌，抛出白花花的银子，弄得店小二在旁边也乐得合不拢嘴。一百零八将之所以能聚到一块儿，还是因为彼此大方。你说其中有几个小气鬼?唉，还真没听说他们搞过什么AA制的。还真没听说谁托辞胃不好，不能多喝的。梁山英雄拜把子，最初基于共同的理想：哥几个天天相伴，大碗喝酒，大块吃肉，赛过神仙的生活。这其实很朴素的。后来才叫嚷着“冲到东京去，杀了鸟皇帝”，那是醉话。醉话不能当真的。如果他们满足于朋友的交情到酒肉为止，宋江也就成不了政治家了，无法说服大伙儿去给皇帝当雇佣军。筵席，恐怕不会那么快就散了。
真希望《水浒传》是一桌不散的筵席啊。酒肉朋友，好像很形而下，又有什么不好的?一搞形而上就搞砸了。《水浒传》里的场景描写，餐馆多于战场，酒肉多于刀枪。宋朝的小饭馆(民间的为主)，在我这个读者眼中很熟悉的。每翻一页书，我都预感到会遇见一座茅草屋顶、四壁透风的大排档，门前高高地挂有褪色的酒旗。这一班武林高手，是在酒旗的号召下冲锋陷阵的。即使他们中的谁和谁不打不相识，比试一番枪棍，也仿佛趁着酒兴在玩“老虎棒子鸡”，输了就罚一杯酒呗。好汉们的日常食谱，则很简单，很少点什么鱼香肉丝、宫爆鸡丁，一般都大大咧咧地切两斤酱牛肉，或上一屉热气腾腾的肉馒头(在后世改良成包子了)。这是一群硬骨铮铮的食肉动物，下馆子很少点蔬菜的。只有酒是不能缺的。
连皇帝招安，都知道用御酒做诱饵。《水浒传》哪位英雄最孤独?诗人西川说《水浒传》的意义之一，是塑造了林冲，这个中国文学中最早的“孤独的人”的形象。对此我持不同的意见。林冲的孤独感并非先天性的，而是命运造就的。林冲并不孤独，还是有很多朋友的，包括花和尚鲁智深。当朋友们不在身边的时候，他才枪挑酒葫芦，怀揣酱牛肉独酌的，冒着漫天风雪。他跟所有人一样怕孤独，之所以夜奔梁山，一方面为了逃难，另一方面也为了找朋友。整部《水浒传》，其实就是一连串找朋友、会朋友、交朋友的故事。可拿那首当代儿歌作插曲：“找呀找呀找，找到一个朋友，敬个礼，笑嘻嘻……”嘿，朋友来了有好酒。
《水浒传》不仅告诉你该怎样找朋友、交朋友，其实在教你做人的道理。做人，尤其做男人，需要慷慨，需要仗义，对于那些社会底层的男人，没有点江湖义气，则寸步难行。团结才是力量嘛。美酒佳肴及一切好东西，必须与亲人或朋友分享才有味道。独占是没有意思的。自私的人没有朋友。即使坐拥酒池肉林，也味同嚼蜡。酒肉离不开朋友。朋友离不开酒肉。让那班禁欲主义者玩高雅去吧。玩孤独去吧。《水浒传》，好像是一伙酒肉朋友的交往史。但他们的友谊，又超越了酒肉。那已经融进血液里了。再说一下鲁智深。外号花和尚，够另类!其实他后来基本上已不近女色，惟独酒肉戒不掉。这位酒肉和尚醉打山门，因为山门之内他找不到真朋友。他也投奔梁山了。那样活得更过瘾。梁山泊，酒肉朋友们的理想国。变成泡影已有多久了?
你也许认为《水浒传》里都是些武夫，半数以上属于文盲，只能以酒肉交友，彼此灌晕了算。那我倒要说说李白了。李白，够有文化了吧?李白不仅好酒肉，而且重友情，仗义疏财：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”另外他的剑术也不错，是一位有侠气的酒仙。他若活在宋朝，绝对能跟梁山好汉们谈得拢，喝到一块去。大碗喝酒大块吃肉的水浒英雄，在我眼中是李白的武侠版。看来李白的精神在各行各业里都是有传人的。
李白一生结交了太多的酒肉朋友(其中不乏优秀的诗友)。不善饮，没点儿狂劲，如何跟李白做朋友呢。物以类聚嘛。《金陵酒肆留别》里写道：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?”这些干杯很猛的金陵子弟，也许只算一些酒肉朋友，但李白还是很舍不得他们。至于“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，分手肯定在一场酒后，岸上的汪伦恐怕是趁着酒兴踏歌相送，乘舟将欲行的李白也一定醉眼迷离。如果没有酒，离别会显得太斯文。据说泾县(今属安徽)的汪伦善酿美酒，但不见得会写诗。可他还是成了诗仙的好朋友。
酒肉朋友又有什么不好呢?何必非要吟诗作画、谈玄论道，附庸风雅假崇高呢?友谊本身，就够崇高了。酒肉本身，就是一种缘分。离开不了酒肉的人常常又是离开不了朋友的。最朴素的友情常常又是最真的。酒肉穿肠过，朋友心中留。我宁交酒肉朋友，也不交纯粹因为利益走到一块，相互利用的朋友。后者才是暂时的，或有条件的。
导读：越南一向有女性参军的传统。战争一起，总会有许多越南女子放下相夫教子的责任，狂热地投入战争，和男人一样冷血，一样徒手与敌人厮杀搏斗。对越自卫反击战时，最让解放军头痛的就是那些防不胜防的女子特工，她们像兵又像民，而且花样百出，有些时候为达到一些目的还香艳无比。
越军阴招其一：掩埋尸体 动摇我军心
一九七九年在对越自卫还击作战第一阶段作战中，战至2月19日下午20时止，我陆军第14军各师、团，根据军区对越作战第一阶段的战役决心和部置，在初战仅3天的时间内，先后攻克了我云南河口县当面的越南黄连山省老街市和坝洒地区一线越军各守备要点，同时，14军41师以有力一部于上述时间进至距离老街市仅50公里的越南孟康县以南地区。14军圆满完成对越自卫还击第一阶段作战任务。
在对越作战第一阶段中，我14军42师124团配置于云南河口县龙保、蚂蝗堡地区，实战中为彻底截断越北8号公路和7号公路以南地区，在战役中争取时间抢占越军扼守战术目标，迅速进至红河左岸地区，达成对越二军区345师、316A师以及省，市，县队残部的合围有利态势，步兵124团在对越第一阶段作战中，发扬昼夜攻击，连续拔点作战的战术手段，仅2月16日23时至18日19时在三天时间内，我团先后攻占了越南黄连山省254团占据的拉敏，拔坡， 29，30，31，32，63，64，67，391等10余个高地和守备要点，全团进致越南8号公路，团各营、连在公路沿线选择阻击阵地和划定射击区，准备再战和继续向越南以南纵深地区发展进攻。
我团在对越作战第一阶段中，对越军设置在纵深5公里处的守备据点反复冲击伤亡较大，因此，全团在实战中利用战斗间隙边打边总结，进一步领会和把握山岳丛林地作战特点和越军的技战术运用水平特点。由于我团上述作战地域为云南西线越军主要防御地区，其当面越军为省属254团及省队林场冲锋队加强火器分队和 345师124团一部，其战斗力和单兵技战术水平相对较高，客观上我军的伤亡较大合符情理在所难免。
实战中令人不解的是在各高地和要点战斗结束后，根据战前侦察和当时双方交战中越军的兵力、火力部置情况或战斗的惨烈程度，想必在高地攻陷后在打扫战场中一定会有很好的战果，但实际效果恰恰相反，在阵地上越军抛尸实在太少，例如：在17日凌晨5时，我七连和九连一排在29号高地攻坚战斗中，连续攻克越军高地防御阵地中的四条堑壕，缴获12.7毫米高射机枪和苏制重机枪各两挺，连队在对高地主峰冲击时，防守越军各类武器射出的子弹真把天空都染红了，其火力准备充分实属少见，整个高地爆炸火光将周围照射的犹同白昼一般，战斗打得既艰苦又惨烈，天亮后战斗结束，当我们在打扫战场中仅发现六具越军尸体和大量武器装备军旗之类的东西，确实让我们真是丈二和尚摸不着头脑，没有能够作出一个合理性解释。最后124团指挥所只得作出29号高地残敌由高地北坡向南逃跑一说。而29号高地战斗，我七连及加强分队伤亡近30人以上。
战斗中歼敌数少得可怜这种现象仍然在延续，29号高地战斗结束后，步兵124团及时命令团预备队六连投入对拔坡地区30号高地发起冲击，战斗一直持续至17日凌晨6点30分，高地上越军四道堑壕，实行明、暗火力交叉使用，组成了严密的织热火力网，而且暗设火力点几度复活，124团六连在连长秦开洪、副连长段瑞炳的带领下，采取正面攻击与两翼包抄的技战术运用，步兵战斗小组实施小群多路反复冲击防守越军主峰的三线阵地。战斗异常激烈，副连长段瑞炳以下七人牺牲，轻重伤11人。17日7，30分战斗结束，六连及加强分队在转入清剿残敌过程，8时许，该营营长王文宾和通讯员小马在去124团指挥所开会途中，在路过30号高地南侧第四道越军防守堑嚎时，被四名躲藏在A型阴蔽部里的越军用冲锋枪连发数弹，两人当场牺牲，四名躲藏的越军被随即赶来的六连官兵全部歼灭在A型荫蔽部里。
30号高地经过收索和清剿后，没有再次发现残余越军，但经过打扫战场后除缴获大量越军枪、炮弹yao和装备外，高地上只残留了一具越军的尸体。加上荫蔽部里的歼灭的四名越军，那么敌我伤亡根本没有可比性，团各连队一时间，干部战士在私下有所议论，普遍认为从开战至今，越军的战损实在太低，我们除拉敏一战歼敌69，俘敌1名外，在拔坡地区两个高地和尔后的战斗中基本上我军的伤亡数高于越军。
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