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李鸿章是晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥肥东人，世人多尊称李中堂，在他逝世的祠堂中有着怎样的对联呢?
王朝没落之时，当权者总想恢复昔日的辉煌，乱政之举就在所难免了。1900年，慈禧太后利用义和团向洋人发起进攻，招致八国联军入侵，一道电报下发各省，要大家北上勤王，77岁的两广总督李鸿章回复说：“此乱命也，粤不奉命”，抗旨了。太后皇帝逃到西安，再命李鸿章为“全权大臣”北上与洋人议和。李鸿章在签署了一系列辱国条约之后，吐血而亡，享年78岁，被人指责：“卖国者秦桧，误国者李鸿章!”
清廷命赠其太傅，晋一等肃毅侯，谥文忠，原籍和他立功省建祠堂10座。满清300年仅此一人，还是汉臣。
路过四条巷77号，见到残存的李鸿章祠堂，仅余院墙和一座大殿，且已被作为书画店。李是因为在南京做过两江总督，南京就有了此祠堂。大殿两边挂着一副今人书录的李鸿章对联：
享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相;
祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即成地上神仙。
读罢窃笑，进士出身的一代名相，居然写这样的对联，岂非怪事?有人说这是李鸿章被免职在家时写。
联中的“山中宰相”典出《南史》，陶弘景不愿做官，到茅山修道，早年与陶有交的萧衍在当了皇帝之后，“国家每有吉凶征讨大事”，无不派人去向陶弘景咨询，时人称陶为“山中宰相”。如果说李鸿章会自称“山中宰相”的话，那他就是在藐视朝廷了。再看看那些有吃有喝有诗书、无病无忧无债主的话，哪里像是出自李鸿章之口呢?我以为是伪作。
在李鸿章祠堂挂这样的对联，真的很好笑，不知是什么人的馊主意，这样的地方应该是用旧联的，如果没有，也可以新创作，但不能弄上这副完全不恰当的对联。南京人行事向来极左，大概是紧跟教科书上对李的评价，不给他一点颜面吧。看看南京对祠堂的介绍就知道了：
“李鸿章祠堂建于清代，是清末大臣、洋务派首领李鸿章的祠堂，俗称李公祠。李鸿章(1823-1901)，字少荃，安徽合肥人，清道光进士。咸丰三年(1853)组织团练抵抗太平军，并伙同戈登‘常胜军’夺取苏、常，扼杀太平天国革命。同治四年(1865)署两江总督，先后在弥河和徒骇河镇压了东西捻军。同治九年(1870)又继曾国藩任直隶总督兼北洋大臣，掌外交、军事、经济大权，开始办近代军事工业，利用海关税购买军火和军舰，建立北洋海军。他一贯反对抵抗侵略，主张妥协投降，与外国侵略者签订了一系列不平等卖国条约，如《中英烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》等。光绪二十六年(1900)八国联军侵占北京后，被任命为全权大臣，与庆亲王奕匡代表清政府签订了《辛丑条约》。”
我没有找到当年南京李鸿章祠堂的对联，不妨看看其他城市的旧联吧。
俞樾题苏州李文忠公祠
钟闲气龙文虎武，由灊岳降神，千秋又见临淮李;
奏元功北斾西旌，自苏台发轫，四境长留召伯棠。
1862年，39岁的李鸿章奉命帅组建的“淮军”到达上海，李任江苏巡抚，以后收复了被太平军占领的苏州、常州，淮军和李鸿章名声大振。江苏巡抚驻苏州，所以联中说“苏台发轫”，这也是在苏州建祠堂的原因。
好对联往往在构思的巧妙，此联最妙的就是“临淮李”对“召伯棠”。此处“李”有三义，首先是作为植物的“李树”与下联的“棠树”相对，堪称绝招。其二，是指唐朝平定安史之乱有功而封临淮王的名将李光弼。其三，是用来比喻李鸿章，唐代临淮郡在江淮一带，而剿灭太平军、捻军的李鸿章出生于安徽合肥，姓氏相同，地域相当，功勋相仿。
“召伯棠”典出《诗经•甘棠》。召伯是周文王庶子，一个好施德政的政治家。《甘棠》诗中，叫大家爱惜召伯在其下休息过的甘棠树(棠梨)，比喻百姓感念召伯的恩德。“召伯棠”就成了受人们爱戴的象征，此联用此典也是在赞扬李鸿章的德声。
对联创作其实就是发现“妙对”的过程， “临淮李”对“召伯棠”为此联奠定了胜局。
帖子写得长了，我把联中的典故解释于下，你看看能否读懂全联，并请指正。
钟间气：间气，医学运气术语，间隔于司天和在泉左右的气，六气分治，在上者为司天，在下者为在泉，其余四气分司司天和在泉左右，称为间气。《素问.至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”旧时认为英雄豪杰禀天地间殊绝之气，间世而出，故名间气。
灊岳：灊，读潜，灊岳即安徽天柱山，也叫霍山，古代谓之南岳，《汉书•郊祀志》记载，汉武帝曾于此祭神。这里比喻李鸿章是天神下凡。
元功：首功。
北斾西旌：“旆”读配，和“旌”一样应该是指李鸿章淮军的战旗。
苏台：即姑苏台，又名胥台，在苏州西南姑苏山上。相传为春秋时吴王阖庐所筑，后借指苏州。
