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季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。
捧读《季羡林文集》，犹如围炉品茗。季老与我等有云泥之隔，但与季老夜话，听老人将心扉悉数打开，在亲切的话语氛围里，便有了开悟的快乐。
季羡林是世界著名的东方学家，涉猎范围之广、造诣之深世间罕见。可季老说：“我是一个微不足道的人。”(《悼沈从文先生》)“我是一个上不得台盘的人。”(《怀念乔木》)对于那些摆官谱者，他是理也不理，见面连招呼也不打的，我不知道这是不是中国知识分子的狂狷。可对待师友、亲族，季老却说“无论如何也做不到忘情的地步，只有把自己钉在感情的十字架上”。这浓浓的人情味，正如草木之于土地，游子之于故园，承袭而来的“根”的情结是永远也割舍不断的。
1958年大跃进，季羡林等北大教授到海淀公社的一个生产队参加劳动，干的活儿是砍玉米秸。他拿起砍刀，腰弯不下，刀砍不准，步子走不稳，根本找不到感觉。一位老大娘看不下去了，就接过他手中的砍刀做示范。接刀的一刹那，他触摸到大娘手上的老茧。季老由手茧想到了劳动人民的勤劳朴实，想到了生他养他的劳苦一生的农村母亲，进而又想到了知识分子是应该参加劳动锻炼的。这一联想体现了他对民生的关注，展示了他作为农民之子的拳拳之心。
沉醉于季老的文字之中，我有一种强烈的感觉：季羡林是平民中的大师，是大师中的平民。他在字里行间透露出的是一股旷达之气：写10年“文革”而不觉其重，状身边事物而不觉其轻。这是一种历尽沧桑后的宁静与淡远，有如秋后的山林，雪霁的原野，人生况味溢于笔端，行云流水一般。当今文坛日渐浮躁，文学失去了理想主义飞翔的天空，人们的阅读只好复归于平实。季老平和中的幽默，绚烂后的淡泊，恰好为我们营造了适宜阅读的空间。因此，季老笔底涌出的那些让人沉静，让人充实的篇什，确是浮世之中难得的佳构。
在北大有一个故事流传很广：某年新生入学，一青年大包小包，肩扛手提，偌大燕园让他找不到北。情急之际，看见一着布衫的长者，便把行李往他身边一放，喊到：师傅，帮我看着点儿!这位北大新青年逛够了回来，才发现被当做工友的长者依然为他守着行囊，寸步未离……他后来才知道，这个人就是季老。
谈笑有鸿儒，往来有白丁，这是季老的生活写照。有个叫魏林海的掏粪工人，家住海淀区六郎庄乡，喜学问，好书画。香港回归时，魏林海与乡间几位朋友拟在自家搞一个书画展，以表香港回归祖国的喜悦，想请一个名人写个条幅以壮声色。最初找了一个小有名气的画家，不料此人倨傲十足。魏林海一气之下，发誓非请一位名人题写不可。于是斗胆找到了季羡林先生。季老知悉掏粪工人求题，欣然提笔，“六郎庄农民书画展”的横幅很快就写好了。季老墨迹苍劲有力，韵味高古，挂在展室，颇具高雅之气。缘此，二人遂成忘年之交。
季老以哲人的头脑思考，以平民的心态生活，不知影响了几代人。时下动辄以“贵族”自封的人，是不是该读一读季羡林这部大书?
拓展：季羡林的简介
季羡林(1911年8月6日-2009年7月11日)，字希逋，又字齐奘。著名古文字学家、印度语言文学专家，翻译家，散文家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。
1911年出生于山东省清平县(现并入临清市)。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。
在语言学领域，季羡林对印度中世纪语言(包括阿育王碑铭用语、巴利语、俗语和混合梵语)形态学、原始佛教语言和吐火罗语的语义研究均有开创意义;在文学方面，他直接从梵文翻译了《沙恭达罗》、《五卷书》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》等印度古典名著，还从巴利文、英文和德文翻译了一些文学作品;散文作品有《季羡林散文集》等。
季羡林 - 人物生平
1911年，季羡林出生于山东省清平县(现并入临清市)。祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。
6岁时，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。
7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。
10岁，开始学英文。
12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。
18岁，转入省立济南高中，国文老师是翻译家董秋芳。(季羡林曾说过：“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。”)
1930年，19岁时，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗、复杂的全部梵文文法。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为“四剑客”。
1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个“优”，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。
1942年10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。据季老自己介绍，这是他学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。
季老博士后的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，季羡林也难免“在饥饿地狱中”挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，“我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”。
1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，“宛如一场春梦，十年就飞过去了”。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来季羡林 作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年，他由德国留学回国。1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。
解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》(1955 年)，梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》(剧本，1956年)、印度古代寓言故事集《五卷书》(1959年)、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》 (剧本，1962年)等，学术著作有《中印文化关系史论丛》(1957年)、《印度简史》 (1957年)、《1857-1859年印度民族起义》(1985年)散文《背影》等。
1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
“文革”中受到“四人帮”及其北大爪牙的残酷迫害。
1978年，复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 其著作已汇编成《季羡林文集》 ，共24卷。
20世纪70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长(1978年)、中国南亚学会会长(1979年)、中国民族古文字学会名誉会长( 1980年)、中国外语教学研究会会长(1981年)、中国语言学会会长(1983年)、中国敦煌吐鲁番学会副会长(1983年)、中国史学会常务理事(1984年)、中国高等教育学会副会长(1984年)、中国作家学会理事(1985 年)、中国比较文学会名誉会长( 1985年)、中国亚非学会会长( 1990年)等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版( 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿)。出版界认为“这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品”。季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”
1983年，当选为第六届全国人大常委。1984年，任北京大学校务委员会副主任。1984年南亚研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。
1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。
2009年7月11日北京时间8点50分，国学大师季羡林于北京301医院病逝，享年98岁。
