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鲁迅《希望》这首诗以直抒胸臆为基本笔法，结合运用象征隐喻，通过繁富的意象，生动地呈现了主体的情感体验。
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色*和声音。
我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor(1823-49)的“希望”之歌：
希望是什么?是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给;
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同!
一九二五年一月一日
在这篇文章里。作者“惊异于青年之消沉”。通过自己内心深处深感寂寞而又努力打破寂寞，看到绝望而又坚决否定绝望，感到希望渺茫而又确信希望的存在的探索，鼓舞青年摆脱绝望消沉，奋起抗争，肉搏暗夜。这是一曲充满“希望”的希望之歌。
首先，作者先写自己内心寂寞和精神衰老及其原因。“我的心分外地寂寞”，“我大概老了”，“头发苍白，手颤抖着”，“魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了”。这是心灵寂寞与精神衰老的表征。其原因是什么，作者没有直接回答，而是回顾了许多年前自己为祖国复兴和民族解放的战斗经历：“我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。”当这些都成“空虚”的泡影之后，他也未绝望，而是以“没奈何的自欺的希望”之盾，“抗拒那空虚中的暗夜的袭来”，以致“陆续地耗尽了我的青春。”尽管如此，他也不曾悲观、绝望，因为他坚信“身外的青春固在”。即寄希望于青年一代的身上。虽然是那样悲凉飘缈，但“究竟是青春”，是同旧世界战斗的一种希望。可是，现在“连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老”，他怎能不感到“如此寂寞”与痛楚，说明他的“寂寞”和“衰老”不是主观战斗意志的衰退，而是客观的青年一代的“消沉”。
其次，写否定“自欺的希望”而肯定“真正的希望”。面对“寂寞”，作者只有自己“肉薄暗夜”。对于那些庸禄、无聊的青年，作者引用裴多菲的《希望》之歌，加以否定;又以裴多菲为爱国而战死的事例和他的另一句话：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”说明在另一部分像裴多菲一样的青年身上，是存在着肉搏黑暗的“真正”的希望的。这里，分明表现了作者对青年群体的清醒认识。
再次，写自己决心独自肉搏这空虚的暗夜。在否定绝望之后产生的微茫希望的鼓舞下，“纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”篇末再次咏叹裴多菲的诗句：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”这不仅是自励，也是激发消沉的青年，对于希望的不相信是毫无根据的，正如相信绝望是毫无根据一样。这样，作者在否定绝望之后，反衬出追求希望的信心和力量。
这是一篇诗意极浓的散文。作者以富于象征和暗寓性的语言和丰富的想象，创造出诗情浓郁的境界。作者鲁迅在战斗中耗尽了自己的青春，又“惊异于青年的消沉”，于是把希望寄托在青年的身上。但他没有进行抽象的议论，而是用形象的、诗的语言来描绘这“身外的青春”。说他们是黑夜中闪亮的星星和月光，是寒冷中冻僵的蝴蝶，是暗夜中绽开的花朵，像猫头鹰呜叫和杜鹃啼血一样，敢于向黑暗发出反叛的吼声。这些诗性的语言使情感的表达既含蓄深沉，又洋溢一种诗情美。
北京师范大学教授黄开发：全篇诗意葱郁。贯穿始终的是作者的感情线索，希望与绝望起伏交错，造成文势的跌宕起伏。感情基调凝重、悲壮。语言凝炼、形象，诗味隽永。
著名学者汪晖：一旦“希望”本身的意义遭到怀疑，“绝望”也便随之消失，因为它也属于未来，属于“寻找”与其“结果”的背逆。由此，《野草》达到了其哲学的顶峰：“绝望之为虚妄，正与希望相同!”鲁迅以“虚妄”的真实性同时否定了“绝望”与“希望”，把生命的全部意义归结为人的现实抉择：“肉搏这空虚中的暗夜”，从而构建了一套即便面对双重“绝望”和“虚无”也能据以生存和抗战的这些——“反抗绝望”的人生哲学。
