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导语：《饮酒》诗是陶渊明在饮酒以后写的，描述他在农村里悠然自得的隐居生活。通过对眼前景物的叙写，下面小编为你整理的饮酒其四陶渊明鉴赏，希望对你有所帮助！
【原诗】：
饮酒二十首（其四）
东晋 陶渊明
栖栖1失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊2无定止3， 夜夜声转悲。
厉响4思清远5， 远去何所依6。
因值7孤生松，敛翮8遥来归。
劲风9无荣木10， 此荫11独不衰。
托身12已得所13， 千载不相违14。
【注释】：
1、栖栖：读音有qī、xī两种，多为停留的意思。形声。字从木，从西，西亦声。“西”指“太阳归西”、“太阳下山”。“木”指“树木”。“木”与“西”联合起来表示“太阳下山的时候，鸟儿回到树上的巢里”。本义鸟类歇息。这里读xī。形容不安定忙碌不安、心神不安貌。春秋《诗经·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。”南宋朱熹《朱熹集传》：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”
2、徘徊：彷徨。游移不定貌。:《汉书·高后纪》：“ 产 不知 禄 已去北军，入 未央宫 欲为乱。殿门弗内，徘徊往来。” 颜师古 注：“徘徊犹仿偟，不进之意也。” 晋 向秀 《思旧赋》：“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”
3、定止：犹定准，固定的居留栖息之处。东晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“或外候同而用意异，或气性殊而所务合，非若天地有常候，山川有定止也。”
4、厉响(lì xiǎng): 激出音响。 三国·魏·曹植《七启》：“飞声激尘，依威厉响。” 晋·潘岳《射雉赋》：“伊义鸟之应敌，啾擭地以厉响。”
5、清远:清静、僻远。当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“清远：指清静、僻远之地。”此处二义皆有。
6、所依：谓为物之所依托者，“能依”之对称。
7、值：遇到，逢着。如，相值，值遇，正值。这里是“碰上”的意思。三国蜀诸葛亮《出师表》：“值河间岁试。”
8、敛翮：(liǎn hé) 敛：收集，聚集。春秋至战国《周礼·夏官·缮人》。东汉郑玄注：“敛,藏也。” 翮，羽毛中间的硬管，鸟的翅膀。西周《尔雅·释器》：“羽本谓之翮。”西晋郭璞注：“翮,鸟羽根也。”收拢羽翼。喻指回归。”
唐·元稹《雉媒》诗：“敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。”
9、劲风：强劲有力的风，疾风。当代袁行霈《陶渊明集笺注》引西晋潘岳《夏侯常侍诔》：“零露沾凝，劲风凄急。”此处二义皆通。
10、荣木：泛指繁茂的树木。荣：繁茂，茂盛。陶渊明《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣。”木：树木。战国庄周等《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。”
1、1荫：树阴。战国左丘明《国语·楚语下》：“玉足以庇荫嘉谷。”
12托身：托身：寄身、安身。陶渊明《读〈山海经〉》（其一）：“众鸟欣所托，吾亦爱吾庐。”
13、得所：处所，地方。春秋《诗经·商颂·殷武》：“有截其所。”战国荀况《荀子·王霸》：“不可不为择所而后错之。”
14、违：背，反，不遵守。如，违背，违反，事与愿违。春秋《诗经·邶风·谷风》：“中心有违。” 西汉毛亨《毛诗故训传》：“离也。”
【赏析】：
——陶渊明《饮酒二十首（其四）》赏析
陶渊明自二十九岁初仕到义熙元年（公元405）11月辞彭泽令归隐，十三年的仕途坎坷，使他不仅饱尝了仕途的痛苦，而且也看透了官场的腐朽，所以在长期的出仕与归隐的思想矛盾与斗争之后，他最终还是选择了归隐的道路，并从此不再出仕，诗人越来越清醒。越是清醒，他的苦闷、孤独之情就越强烈。晋安帝义熙十三年（公元417）陶渊明53时所作的《饮酒二十首》其四中集中体现了这种情感。
全诗分为两个部分。
上部分从开头到“远去何所依”，写失群的孤人鸟徘徊无依的哀苦，借以抒发自已渺无知音的失落与苦闷。
开头两句“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”，是说孤鸟失群栖栖不安已经是够栖惶的得了，何况又是在天色将晚的日暮？三、四两句“徘徊无定止， 夜夜声转悲”写鸟儿飞来飞去，仍找不到栖息的地方，而且不止一天、两天了，为此它每天夜晚都悲鸣着，这等情形何等悲哀？五、六两句“厉响思清远， 远去何所依”，写它厉声高叫是希望找一个清静、远僻的环境，这样，它飞了很远很远去寻找，然而依就找不到归宿，现在它无依无靠、苦孤侍伶仃。诗人用层层推进的写法叙述孤鸟无枝可栖的窘困，从“日暮独飞”、 “徘徊无定”、 到“远去无依”，写它飞翔的孤独。再进而写它的情感，“夜夜声转悲” 、“厉响思清远”， 从“悲” 到“厉” ，哀痛与悲愤越来越明显。这里作者尝试着想象自己飞身于茫茫九空寻觅方向，极目之间怅寥八极，风响之外，岂有人听？这是寻找心灵中那不衰之荫，不违之所，然而此瞬间，很难抵达期许中的家园。
下部分从“因值孤生松”到结尾， 写失孤鸟托身于孤松的适意与快慰。七、八两句“因值孤生松， 敛翮遥来归”， 是说孤鸟在日暮彷徨、无依无靠，忽然恰巧遇到了一棵孤松，喜出望外。敛，敛，收集，聚集。翮，羽毛中间的硬管，鸟的翅膀。敛翮，收拢羽翼，停止飞翔，比喻得到回归。唐·元稹《雉媒》有诗云：“敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。”此时，失群鸟从这孤生松上找到了知音，有了皈依。孤松是一种静，飞鸟是一种动，喻人在社会的大风之中，动荡无已，何以安宁？风不止而树欲静。在自然和人之间，恰好有这一动一静的两物——失群鸟和相孤生松它们合理地认同在，鸟得松以托身，松得以放飞自己静的灵魂，彼此相遇、相合、相和谐。九、十两句“劲风无荣木， 此荫独不衰”，这是说，劲风萧瑟，万木凋零，而松树犹荣，依然挺立，它的树荫可以庇护这只失群的鸟。“松” 与“鸟”，两者皆偶然，鸟偶然失群，松偶然孤生，但恰是这偶然成就了它们相知相合，这偶然超越了集体，互相拥抱，升化成超越自我的更高境界。最后两句“托身已得所， 千载不相违”， 诗人代失群之鸟说话了，在孤松上找到一个理想之处，从此不会分开，永远相守。陶渊明随着年龄的增长、社会环境的改变，几度出仕和归隐的经历，使他的思想不断地发生变化，诗歌中的“飞鸟”形象是他十三年的仕途坎坷、饱尝了仕途痛苦的写照，然而此时他在长期的出仕与归隐的思想矛盾与斗争中，最终找到归宿，“荣木难觅不衰荫” ，它的思想意义就在这里。
这首诗在艺术运用了比喻的表现方法，表面上诗人咏的是失群“飞鸟”，而实际上用以比喻人人经历的人生坎坷、而最终归隐田园的自己。这里的“飞鸟”形象已不再是鸣叫于林间的欢乐之鸟了，而是寄托了诗人全部的政治苦闷和理想的孤独之鸟，这里的情态与遭遇正与诗人心灵深处的种种孤车苦体验达到了“形”与“心”的默契，形象地再现了陶渊明的凄凉心态和“吾驾不可回”的坚定决心 。诗的语言生动、形象、明快，且富有哲理。
