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顾城是著名的诗人，他的诗歌以奇特的幻想描绘了一个充满希望的生命世界。
诗人顾城用他细腻、敏感、忧郁、多情等元素，还有天马行空的想像力创造的那些诗歌，深深地打动了许多读者，尤其是那首短短的《代人》更是专人难忘。但是，我们对于顾城本人则了解甚少，当时顾城砍伤妻子谢烨(谢烨送医院不治)并自杀，只是从报上看到，其中缘由并不十分清楚。
只到读了王安忆的作品《岛上的顾城》，我才对顾城的内心世界有了更多的了解。顾城在大都市上海找了妻子谢烨，生活在这个拥挤的寸士寸金的一间租来的房子里，那里的空气令顾城感到窒息。有一天，顾城决计要离开这个城市，在上海的十六铺码头，他不知道自己究竟应该去哪里。他向谢烨要20元钱买一张船票，可是谢烨却拒绝了他的要求。在相持中，谢烨对顾城说：“顾城，你看见了吗?马路对面有个卖橘子的老头，你去拿个橘子来，无论是要还是偷，只要你能拿个橘子来，我就给你买船票。”(王安忆《岛上的顾城》)
读到这里，我才理解谢烨为什么拒绝顾城索要20元钱买船票的要求，因为顾城根本不懂得世俗的生活，他只活在自己的诗歌王国里。他连简单地与人交际都不太懂，或者是不屑，还有他也没有别的谋生技能，他一个人离开这里，又该如何生存?谢烨不是无情，而是深深地爱着这位诗歌王子。而谢烨要求顾城寻求的那只橘子，在我眼中具有无限的象征意义，物质的生活，肉体的生存，还有世俗的妥协，甚至于包含人生活着的某种积极意义。
可是，后来他们还是离开了上海。来到南太平洋上，与当年高更所居住的地方同样地理位置的岛屿上。“在这一个时期里，顾城总是在森林里走来走去，尝着各种植物，看有什么能够充饥的粮食，各种草汁染黑了他的嘴唇。有人指着告诉顾城，这可以吃。于是顾城就从这棵树的树根开始尝起。这树是巨大的参天的一棵，南太平洋岛上所有的植物都是那么肥硕巨大，把人类映衬得很小。小小的顾城从根上开始啃一棵树!”在寻找“橘子”的过程中，顾城也并没有束手就擒，或者听天由命，他还是在积极地寻求一种适宜的生存状态。只是到最后他才知道：这棵树可以吃的，是它的花蕊，而不是根或者它的皮。最后，是海里的牡蛎救了他们，给了他们活下去的食物。
无论精神多么高贵，在贫乏的物质面前，诗人还是低下了高贵的头。顾城不能放弃对“橘子”的寻找，他需要果腹的食物，为此，“顾城有时候非常嫌恶他的身体。他说：身体是多么麻烦和累赘的一件事啊!它一会儿饿了，会儿渴了，要你去弄吃的，弄喝的。”相对顾城而言，天才诗人海子更不幸，他在自杀前连去小酒馆喝杯酒的尊严都没有，开小酒馆的商人不需要他那高雅的诗歌。诗人为人类提供优质的诗歌喂养他们日益苍白的灵魂，我们却连一杯劣质的酒也不肯让他品尝，这是多么吝啬和不该啊!
顾城的“橘子”，诗人的橘子，灵魂的橘子，人类的橘子，那是物质主义者幸福的全部含义，同时，也是精神殉道者肉体所必需的营养。包括我们在尘世活着的每一个人，都需要一只这样的橘子!
拓展：
顾城简介
顾城以“童话诗人”著称于世，他的童话般的诗作中洋溢着他纯净的童心。 他总是把自己的理想寄托在乌托邦式的童话国度中，希望那里有彩云、有湖泊、有一片纯静的天空，能够容纳沾满尘埃的心灵。 他就像是一个一直守候在自然童话里的孩子，他拒绝世俗的尘雾，抑或说是为了逃避社会纷扰，希望像古人那样寄情自然万物，超脱红尘。
顾城成为“童话诗人”，他的心理机制对他的创作追求与诗歌美学风格的形成起着十分重要的作用。上天赐予他一颗充满灵气，朴素活跃的童心，而且在顾城童年时代他就因十年动乱就被放逐到农村，与白云、沙滩、野花为伴，这使他得以逃避和掠过现实这一令人惊恐的世界。早在文革初期，顾城就已经“越来越想躲开人，躲开眼睛，躲开喧嚣，激越的声音，只想去那没有人只有天籁的世界。”他曾固执地说：“我是在一片碱滩上长大的孩子。”“我是个放猪的小孩，没受过教育”他忘情于无忧无虑的童年和自在的自然，并使记忆固执地停留在那个时代。由于他一直有意无意地游离于人群、游离于社会，他的心理层次中具有主观性、幻想性的下层仍然没有被现实层所压迫，从而导致上下两层的混成。在王国里，他永远是一位拥有不衰童心的“王子”。就是凭着这不衰的童心，他的成功早已据有先天的优势了。因为顾城起初写诗完全是在心灵直觉的引导下开始了向诗的王国探索和进军的，他对中外文化养分的吸收也完全出自生命本能的情感与价值取向。所以在顾城的笔下营造出的是一个由童年、自然和自由构成童话王国世界。这是他心灵的王国，只有在这里他才寻找到彻底的闲适和放松，灵性饱满的诗句也就飘然而出。这是由星星、紫云英、蝈蝈、风筝、钓鱼竿、露珠、雨滴等组成的“净土”，在他刚出名不久的1980年，舒婷就把一首《童话诗人》赠给他：“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽蓝的花/……你的眼睛省略过/病树颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号/集合起星星/紫云英和蝈蝈的队伍/向着没有被污染的远方/出发……”似乎顾城所有的艺术创造真的仅仅是他童心的再现而已。他看到星星点点的野花，“像遗失的纽扣/撒在路边”(《无名的小花》);他看到月亮和星星，是由于“树枝想去撕裂天空/却只戳了几个微小的窟窿/它透出了天外的光亮”(《星月的来由》);他写东西“像虫子/在松果里找路/一粒一粒运棋子/有时是空的/集中咬一个字/坏的/里面有发霉的菌丝”(《我们写东西》)。这些大胆的联想明显流现出童趣的稚拙，很容易使人想起安徒生笔下的某一画面。 “。但顾城在这貌似童话的诗篇中隐寓着光明终将战胜黑暗的内涵，当然顾城的“光明”毕竟来得单纯而迅速，他展现给人们温暖、光明、希望，而把血腥、黑暗、丑恶淡化为一个背景来映衬理想的高尚、明亮。因为他是“一个长不大的孩子”，是一只永远在“维多利亚深色的丛林里发愣”的树熊。。
他的诗是精美的贝壳，泛着七彩的光芒;他的诗是飘飞的叶片，滑出美丽的弧线。他用天才的诗句为我们创造了一个乌托邦域、一个童话世界。舒婷曾经为他写过一首《童话诗人》，这个题目很快成为顾城的形象代言 。
