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“世界上最遥远的距离不是我站在你面前，你却不知道我有多爱你；而是我们彼此相对时，心却遥不可及。”
——改自《泰戈尔文集》
多少年的时世更换与岁月更迭，人们通过了几个甚至几十个世纪到达了他们想要的现代化世界，他们在忙碌中的得到了想要的一切，美味的事物、金贵的服饰、政治、金钱、以至于对自然的统治的欲望，对外星球占据的野心。这只是表面的功勋，实际上人类失去的东西往往比获得的、更珍贵。
人类在退步，进化论对于这个现代化的世界来说显然是不科学的——实际上这是我看《对门有多远》时的第一感想。世界上最远的距离不是水星与冥王星之间的距离；不是天堂，人间，地狱之间的距离；不是从上世纪到本世纪的间的距离；更不是自夏商至明清的距离；不是加加林迈出地、月之前的距离；甚至不是政治、权利和金钱的较量和职场尔虞我诈的虚伪交情。这种距离超越了时间和空间的联袂，在宇与宙的更迭中，月与星辰的变幻中，时光冲击的今天，最远的距离竟是心与心之间的一步之“遥”。
冰心说：“人的快乐是在工作中得到的，否则就会孤寂，沉郁地活着。”但是今天我们应将它改为：“人的快乐是在无尽的心灵交织和生活交往中获得的！”任何事物都不可能孤单的存在着，存在的东西都有和它息息相关的同体或异体。当一事物选择生存的时候，那么与它同体抑或异体的事物便缺一不可。动物们都遵循合作、血缘的生存规律，在忙碌的现代生活中，人怎么能抛弃交往？“远亲不如近邻”。生活是要有“味道”的，你喜欢经常品“橙味”的果汁，而不去尝“葡萄味”“苹果味”“猕猴味”等等其他的果味，你难道不觉得终有一天生活是否会变的索然无味吗？每天看着同一个太阳，做着同一件事，过着千篇一律的生活，受者同样的痛苦，满怀希望却又失望，讨厌别人却也被别人讨厌，难道人们永远不会厌倦吗？难道你唯一解放身心的地方都是现代化的酒吧、迪厅、游乐场或是旅游？甚至你明白自己放松的只是肉体而不是心灵。幸福有时就是在不经意之间，在门与门之间，心与心之间的那段距离！
在忙碌的生活中你是否回想过“有一天，当你暮年的时候，坐在公寓的花园里，遇到一位很谈的来的同龄朋友。你发现你们的聊天是那样的默契，那样的畅快。其实你们都被彼此吸引了，只恨相见也如夕阳红在迟暮时美丽，在分手的时候你问了对方的住址，但另人惊竦的答案是：你们曾经是邻居、或是曾经交往过的朋友、抑或是你们曾经一起工作过。但是你们都没有发现对方在彼此的生活中出现过。”也许当他（她）在你身边的时候，那时你正在幻想之中，希翼着某种虚无的美妙的东西：爱情就在无尽的金银旁边，权利与政治的相互纠缠；想成为帝王，为的是拥有绝对的权力、大量的狂热崇拜着我的人民；正自得其乐地想象想象自己参加古代那些富丽堂皇的宴会；想象自己成了皇帝，在神殿上接受朝拜，想象着自己驰骋疆场，战功赫赫，万古流芳；想象着自己穿越时空、拯救世界，拥有爱情和财富、拥有盛名和权利。不是你们彼此没有照亮过对方的生活，而是你们没有重视过身边的人，也没有在意过。但也许会有人自己正太认真地看待生活，也没游戏人生选择了一个目标，选择一个职业，甚至去选择一种生活模式，好好地活着，好好地生活，拿着属于自己的那份面包，边吃边觉得香。然后当你暮年，可以教育孩子同样的生活，同样的忙忙碌碌，同样的等待死去。“人从死亡中来向死亡中死去。”最后让你的孙儿外女守在你的灵堂前哭诉你的一生，悼念你的一生。然而你的一生都只在考虑自己，为自己谋划着，为了生活和金钱奋斗着，争夺着不惜道德、颜面、自尊、友情、亲情，你伤了周遭所有人的心，也毁了自己的心，使它憔悴不堪。。你会说因为社会、生活太残酷的，残酷的把人类变成了野兽，把社会变成了蛮荒。你对自己心里这种龌蹉的想法是否感到羞耻？野兽要互相捕食，吃死者的心、喝死者只有强者生存。生存下来了，破坏了自然界的规律。然后最后仍孤独的面对蓝天，独自欣赏世界。空洞的活着不如死去！生存只是行尸走肉般地为了身体的脑，蛮荒的时代的愉快，你忽视了自己的灵魂、违背了自己作为群体的意志、抛弃了和谐共存的法则。
什么事使你在人人都灿烂微笑的年纪，独自紧锁双眉，愁绪万千？没有万人瞩目的社会地位？没有使你感到荣耀的家庭？没有足够的金钱供你挥霍？等等，等等？这全然不是尼采的忧愁，不是杞人忧天的烦恼；你不会维特那样心灵纯洁，也不敢像唐璜那样荡淫逾闲；现代的人渴求的物质太多，忽视了真正良友！美好就在彼此的身边，就因那一步的距离，我们却失去了许多的精彩！一步的距离让人与人之间陌生，一步的距离让家庭与家庭之间有了隔阂，一步的距离让许多的默契隔空相望，一步的距离让人们之间少了“人情”，多了冷漠与孤傲！永远到底有多远？只在你回头的一瞬，只在你舒眉的一笑，只在你温暖的一句，只在你真情的行动。
