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小时候学过的、听过的若干观点，随着岁月的递增，年龄的增长，竟然对这些曾经认为是无可厚非的观点产生了动摇，有了一些新的的想法和看法。
语言是有温度的。
以前一直就认为语言就是一种纯粹的表达方式，它能正确的描述我们的生活状态，表达我们的喜怒哀乐，实现人与人之间的沟通。但一件小事却使我意识到语言是有温度的。那次，婆婆、老公、我三人一起去给婆婆买衣服。在一家服装店里婆婆看好了一件衣服，我对这件衣服只是象征性的说了一下自己的看法，然后就退到了一旁做起了旁观者。我有自己的想法，万一我说多了，婆婆以为我心痛钱，产生误会怎么办？待衣服成交后，售货员指了指我对婆婆说：“外来的吧（指儿媳妇），看多好，陪你来买衣服。”虽然话没什么恶意，但听在心里却使人别别扭扭的。待到另一家店买羊毛衫时，我吸取了上一次的教训，主动帮婆婆看款式、比颜色、讲价钱，我们临走时，那售货员对婆婆说：“你真好福气，有这么好的闺女。”待婆婆高兴的告诉她是儿媳后，她更是啧啧称赞，听得我心里乐滋滋的，老公脸上也掩饰不住喜悦的神情。从那以后，我对语言有了更深的认识，我知道若干时候沉默并不是金，它是有温度的，它的温暖可以拉近心与心的距离。
接受也是一种美德。
从小接受的是不能随便要别人的东西，母亲曾反复教导：给予是一种美德。但当有一次我看见母亲收下邻居王奶奶用高粱杆串的盘子时，王奶奶的那股高兴劲，我才悟到原来接受也是一种美德。王奶奶是我家的一位远方亲戚，她无儿无女，年老体弱，母亲经常接济她，有点好吃的也总让我们送过去一点，每次给王奶奶送东西，她总是把她认为稀罕的东西硬往我口袋里揣。但是母亲的教导加上东西也引不起兴趣，我总是放下就跑。这不王奶奶就感到过意不去了，就找了些高粱杆，给母亲串了个盘子（以前在炕上吃饭用的）。虽然没什么用，但母亲还是收下了。母亲说：“我们帮王奶奶虽然没指望回报，但王奶奶心里总觉着欠我们的，收下这个盘子，王奶奶心里会找回一点平衡。她会认为自己对我们也有帮助，减轻她的心灵负担。”
时间不等人。
以前上学时，跟奶奶许下诺言，等我毕业后，一定带奶奶好好逛逛。奶奶几乎所有的亲戚都在我们藏南，七十多岁的奶奶从没走出过藏南这片地。所以我的这个承诺让奶奶很高兴。等到毕业后，工作的劳累，不多的工资，时间的不充分，都让我把这个计划一拖再拖。我总想等条件再好点，以后有的是时间。但是我没想到的是xxxx年的5月，奶奶因突发性心脏病永远的离开了我，而这时我已经毕业十个月。为这事我内疚了好长时间。其实，我们原本可以做很多事情，我们完全来得及，可是我们总是有这样那样的理由来推托。我们以为幸福上了保险，今天睡去，明天醒来，一切照旧。我们以为会来得及，我们不会错过任何东西。可是，我们真的错了。时间不等人啊！所以能想到的，我们一定要立刻去做，别到时空留遗憾在心。
好、坏之间没有确定的界限，此、彼之间也只是站的角度不同而已。
小时候总是认为，非好即坏，非此即彼。印象最深刻的是，那个时候的电影，好人就长得英俊潇洒，温柔善良；坏人就贼眉鼠目，狡猾奸诈。渐渐长大后才发现，其实事情远没有那么简单。若干冠冕堂皇的外表下藏着一颗阴险恶毒的心，而若干其貌不扬的人身上倒有着一种与人为乐的好品质。再说站的角度不同，此、彼的方向问题肯定也发生了变化。比如说：母亲眼中的好闺女不一定是婆婆眼中的好媳妇，闺女眼中的好母亲不一定是儿媳眼中的好婆婆。所以当问题发生后，我们都不妨设身处地的为对方想一想，这对问题的解决极其有利。
己所欲，勿施于人。
孔子的“己所不欲，勿施于人”滋养了一代代人的美德。它的含义就是用自己的心推及别人；自己喜欢怎样生活，就想到别人也会喜欢怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。小时候我对这句话深信不疑，但懂事后却发现了它的另一面。己所不欲，勿施于人，己所欲就可以施与人吗？你喜欢喷云吐雾，别人就也得时时似神仙？你喜欢飞黄腾达，别人就不能甘于平淡？举个例子，一对老夫妻，相依为命，恩爱的生活了几十年。每次吃鱼时，老头儿总把鱼头夹给老太太，老太太总把鱼尾夹给老头儿。其实，老头儿喜欢吃鱼头，老太太喜欢吃鱼尾。他们就这样相互为对方做了几十年。直到有一天各自说出自己的爱好时，才知道美好的心意变成了终生的错误。但他们已经不能吃鱼了。像这样甜蜜的“己所欲”，也最好“勿施于人”。
我一向活得很潦草，对人对事从不愿意多想，以上几点只是我的一些生活随感。之所以写下，是因为我知道以前做得实在不够好，以此提醒自己。生命随阅历而深刻，心智随岁月而成熟，希望岁月在我身上留下的不止是沧桑和皱纹，还有思想上的深刻和成熟。
