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俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。接下来小编为你带来表达励志奋斗的诗句赏析，希望对你有帮助。
1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。--王安石
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。--苏轼
3、不塞不流，不止不行。--韩愈
4、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。--司马迁
5、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。--《荀子》
6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。--刘勰
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。--《礼记》
8、博观而约取，厚积而薄发。--苏轼
9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 -- 杜甫
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。--王安石
11、随风潜入夜，润物细无声。--杜甫
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--论语
13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。--《周易》
14、穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子》
15、穷则变，变则通，通则久。--易经
16、青山遮不住，毕竟东流去。--辛弃疾
17、青，取之于蓝而青于蓝。--荀子
18、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚
19、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。--毛泽东
20、前事不忘，后事之师。--《战国策》
21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--郑板桥
22、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。--论语
23、其曲弥高，其和弥寡。--宋玉
24、皮之不存，毛将焉附?--左传
25、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。-- 董必武：《题赠〈中学生〉》
26、木秀于林，风必摧之。--旧唐书
27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。--高适
28、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。--屈原
29、流水不腐，户枢不蠹。--吕氏春秋
30、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。--曹操
31、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。--王勃
32、君子忧道不忧贫。--论语
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔子
34、君子成人之美，不成人之恶。--论语
35、镜破不改光，兰死不改香。--孟郊
36、见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策》
37、兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴》
38、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。--《老子》
39、会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫
40、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。--林则徐
41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。--古诗诗话
42、光阴似箭，日月如梭。--明《增广贤文》
43、工欲善其事，必先利其器。--孔子
44、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。--论语
45、读书百遍，其义自现。--三国志
46、登山则情满于山，观海则意溢于海。--刘勰
47、当断不断，反受其乱。--汉书
48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。--《老子》
49、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。--郑板桥
50、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--孟郊
51、撑天一根担日月，拔地千笋写春秋。--郑板桥
52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡
53、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--李白
55、差以毫厘，谬以千里。--《汉书》
56、察己则可以知人，察今则可以知古。
57、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
58、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
诗人罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”诗人罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进诗人罗隐强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了诗人罗隐对社会和历史问题的思考。
前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属诗人罗隐人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
诗人罗隐此篇歌咏“蜂”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜蜂”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
