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《红楼梦》中国四大名着之一，是一部悲剧，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。
我在小学五年级就开始读小说。虽然我是个女孩子，但我酷爱武侠小说，几乎整天都沉浸在那些刀光剑影中，爸爸对此非常生气，而且也不太欣赏在我看来简直是天才作家的-----金庸。他常常说:“开坛不讲《红楼梦》,读尽诗书也枉然。”
暑假时，我在爸爸的“逼迫”下读起《红楼梦》，但我觉得实在没劲，看了几回，就把那书页已发黄的《红楼梦》束之高阁了。
到了六年级，我对诗歌、对联有了进一步的了解。在一次偶然中，看到了《红楼梦》中的一首诗，出于爱好，我就问“爸爸，《红楼梦》中是否真有那么多佳句?” “那当然。”父亲顺口说了一句“假作真时真亦假，无为有处有还无。”当时我认为这句话太棒了。
于是，我又捧起了那本书页已发黄的《红楼梦》，这次是在强烈的爱好中去读，但除了灯谜、诗歌之外，对别的内容，我依然不大感兴趣，但我仍去看，去读。父亲告诉我，书中许多人物的名字都有谐音，可一开始的我并没有发现，只好借助于工具书，书中是这样写的：“英莲谐应怜、霍启谐祸起。而娆杏呢?偶因一着错，便为人上人，实可谓侥幸。”
确实，曹雪芹给人物起名时，的确费了一番苦心。像贾家的元春、迎春、探春、惜春四女，把“春”字隐去，便是“元迎探惜”谐“原应叹息”。第二十二回中，有一谜，乃贾母作；猴子身轻站树梢。答案-----荔枝。既然谜如此简单，可贾母为何会出呢?有什么寓意?当时我一概不知，直到后来，我才明白是离枝这一意义。也暗示了后来的“树倒猢狲散”的悲惨结局。
类似的手笔有很多，现在，我渐渐明白了为什么我们对《红楼梦》如此推崇。无论学习多么紧张，都抽出时间去读它。无论从那一角度，我都受益匪浅。的确是“开坛不讲《红楼梦》,读尽诗书也枉然。”啊！
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。
