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《红楼梦》中探春怎么死的?贾探春，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，是故事主人公贾宝玉的庶出妹妹，为赵姨娘所生，与贾环同母。她也是海棠诗社的发起者，别号蕉下客，居于大观园中的秋爽斋，为人精明能干，从十二钗的判词中推断最终远嫁他方。
贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。
她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。
探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。
最后贾探春远嫁他乡。
书中并没有描写她最后的结局
判词：
“才自精明志自高，
生于末世运偏消.
清明涕送江边望，
千里东风一梦遥.”
探春的红楼梦曲
分 骨 肉
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘!
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
为什么说探春是《红楼梦》中最有先觉意识的女子?
作为清代世情小说的巅峰之作，《红楼梦》在批判继承才子佳人小说的基础上，实现了创作经验的重大突破。在众多具有灵气的女儿中，三姑娘探春以隐忍、理性的方式曲折追求自身的高远理想，她虽受限于闺阁，却始终具有高度的女性先觉意识、自觉意识。
西方传统文论认为，“理性”作为较完美的一种情感处理方式，与“感性”相对，意味着深刻的认识、清晰的理智、明确的目标以及冷静客观的态度。
在中国传统文论及文学发展过程中，“理性”虽有着近似意涵，但女性人物的塑造似乎一直缺乏“理性”特征以及独立个体的自由价值。值得注意的是，与《红楼梦》中大多为情所缠绕，较为“感性”的女儿相比，探春可以说是最为明显地体现出了“理性”所具有的的深度意涵。
一、理性：“直而不拙”的洞见与行事风度
《红楼梦》第二十七回中，探春托付宝玉去外面给她买些小物件回来，宝玉一时想不出有什么可买，对她说外面“左不过是那些金玉铜瓷没处撂的古董”，探春立刻点明：“谁要这些，怎么像你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿，这就好了，我喜欢得什么似的”、“你拣那朴而不俗、直而不拙者，这些东西，你多多的替我带了来!”
“直而不拙”是探春认同的价值标准，也是她独具的理性看待事物、处理事情的方式方法。《红楼梦》的五十五、五十六回可近似看成探春的小传，在此回目下，因王熙凤小产，王夫人便让探春、李纨、宝钗三人协同理家。相比于李纨的“尚德不尚才”、“厚道多恩无罚”，探春和宝钗虽是年青未出阁的小姐，却也是“精细不让凤姐”。
对此，曹雪芹冠探春以“敏”字，冠宝钗以“识”字，是对两人“责权利相结合”与“以人情为本”的处理方式的盖棺定说。对此，朱一玄认为：“探春看得远，拿的定，说的出，办的来，是有才干者，故赠以‘敏’字。
从为贾府兴利除弊的事情看来，探春为“敏”，先声夺人，提出为了兴利节用，可派本分老诚、知园圃之事的老妈妈们来收拾料理，并清楚地列举了四项好处：一则园子有专人修理，不用临时忙乱;二则不至于作践、辜负东西;三则老妈妈们不枉年日里的辛苦，可有所得;四则省了花儿匠、山子匠等人打扫的费用。
对探春的这一想法，宝钗笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣。”李纨也连连称赞道：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”相较于宝钗的“小惠全大体”，探春的理性在于清晰认识到了贾府亟待改革的宿弊，她在清明的理性的指引下，洞悉事情的细枝末节，谨慎全面的考虑问题。
二、诗性：“朴而不俗”的才志与追求
探春在海棠诗社成立的时候，起先自命为“秋爽居士”。宝玉说太过累赘，用秋爽斋里尽有的梧桐芭蕉起个名字倒好，探春因此便有了“蕉下客”的雅名。观及探春所住的秋爽斋，“一张花梨大理石大案，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般”，因探春素喜阔朗的环境，屋内陈设也便和别的姑娘的大不一样，有的只是“大”和“阔”。
不难看出，“朴而不俗”同样为探春认可，不仅有着阔朗的境界，更是涵盖在自身的诗性特征上。探春在较为正式的诗社聚会时，分别写了两首诗，一为第三十七回的《咏白海棠》 ，“斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏”;一为第三十八回的《簪菊》，“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”。
在这两首较有代表性的诗中，探春的审美倾向于绝对的纯粹与高远的格调，“玉是精神”、“雪为肌骨”是她的价值取向，“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”是她与世俗有别的志向、追求。
探春的诗性，不仅基于超脱世俗的情志、追求，更基于本身已有的才气。她的诗性与才气互为表里，达到了“才自精明志自高”的不俗境界，与《红楼梦》中的其他女性相比，超越了个人情感层面的细小纠缠，显得更为高远和爽利。
三、女性内涵：独立的个体价值
在对探春进行历史性定评的时候，多数人因其与生母赵姨娘的不和而鄙薄探春。但从更深的层面来看，探春同阴微鄙贱的赵姨娘的决裂，实在是追求个人独立的理性做法。庶出的身份是探春的暗疾，但这不在于身份地位上的略低一层，而在于生母的狭隘和鄙陋。
在封建男权社会的长久压迫下，探春始终有着清明的理性。她为维护女性自尊和个体价值，不同于流俗和固有的伦理认同，自有着高远阔朗的诗性与才志。“直而不拙”、“朴而不俗”在这一女性身上得到了近乎完美的呈现，而探春时刻表现出来的个体意识、行为方式，更是在理性、诗性的指引下更具探索、启示意义，深刻诠释了女性应有的独立价值与内涵。
