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贾宝玉与林黛玉、薛宝钗三人错综的感情关系，构成了《红楼梦》故事的一条中心线。后来他们怎么了，曹雪芹没有写完———或者写了没有传下来，这当然要引起人们好奇的猜测。高鹗续书给出一个非常戏剧化的结局，就是所谓“调包计”，拿宝姐姐顶替林妹妹，蒙骗正在发病痴狂的宝玉成婚，黛玉悲愤身亡。
这个情节对于用小说解闷的市井读者而言，也许很过瘾，又特别适合舞台演出；但对于一部伟大的小说来说，实在是狗尾续貂，荒唐不堪。它不仅违背原著的情节设计，而且根本违背相关人物的性格、身份，破坏了人物形象的完整性。
照高鹗的写法，“调包计”是在贾母的赞同下，由王熙凤设计和导演的。但仔细读前八十回，不难发现，黛玉的母亲贾敏原是贾老太太十分宠爱的女儿，贾敏死后，黛玉被接到贾府，“贾母万般怜爱”，在她身上贯注了双倍的情感。由于宝玉和黛玉自幼在一起生活，“二人之亲密友爱处，亦自较别个不同”，众人也就把他们看成是合适的一对。第二十五回写凤姐借“下茶”当着贾母等人的面打趣黛玉，说是“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”虽是玩笑，但以王熙凤的精明，她至少知道这不违背贾母的心意。
当然，很难依据这些片断证明贾母立意让宝玉和黛玉结为夫妇。但无论如何，一个孙子，一个外孙女，是老太太心头的一对宝贝疙瘩，她怎么可能亲手把他们给掐死？况且，以贾府这样的世家大族，以贾母这样的阅历广有见识的老太君，怎么能够容忍以骗局的方式缔结一桩重要的婚姻？那也太儿戏了！
更严重的问题在薛宝钗一边。她虽是女孩，却是薛家唯一能够明察大事、拿定主意的人，其性情庄重矜持，对人不肯轻易附和。尽管婚姻不能完全自主，但她怎么可能接受以“调包”冒充旁人的方式出嫁？一点面子、一点尊严都没有，把自己硬贴到贾宝玉身上，这还是薛宝钗吗？
按原著的设计，贾宝玉和薛宝钗最后是结了婚的，这在第二十一回的脂砚斋批语中已经点明：“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而成僧哉？”这话的意思是：宝玉为人有他特别心狠的一面。若是一般人，有宝钗这样美貌而贤惠的妻、麝月这样温顺的婢妾，怎么也下不了狠心出家当和尚。问题是：当他们成婚的时候，林黛玉怎么了？
黛玉应该是在这以前已经去世。从小说一开始，林黛玉的前身“绛珠仙子”说要将“一生所有的眼泪还他”，点明宝、黛的恋情有一个悲切的宿命。第十九回写元妃省亲时点了《牡丹亭》的一出《离魂》，脂批说“《牡丹亭》中伏黛玉死”，更值得注意。以《离魂》的情节和氛围来推测，黛玉当是在与宝玉相隔绝的状态下，苦苦思恋，自哀自伤，又加病体难支，终于悲痛而绝。可能那时贾府已经发生了大变故，宝玉正处在危难境地。
林黛玉死了，娶回薛宝钗，生活也算是有一种新的改变，可贾宝玉为什么终了还要“悬崖撒手”呢？这大抵是因为婚后黛玉和宝钗的对比越来越鲜明。宝玉和黛玉之间有一种诗意的爱情，这种爱情越是不能在现实中完成，就越是显得美丽和引人入迷。而宝钗本来就比较实际，知道人不能在诗中生活，不能不讲求“仕途经济”。这就导致贾宝玉“ 空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”。
这种生活对双方来说都是无法长久忍受的，只能说：走吧，走向你的空虚！
从前小说、戏曲中的爱情故事，其发生的缘由往往只是浮泛的“郎才女貌”，而《红楼梦》写贾宝玉和林黛玉的感情，则是基于共同的人生志趣和深刻的心灵感应，它因此显得格外强韧。无论是命运的打击，还是幸福的诱惑，都不能让它被遗忘。
关于这个爱情故事的结局，我们可以推测其隐约的概略，但曹雪芹究竟会怎样写呢，那就像著名的断臂维纳斯雕像，任谁也是补不成的。
