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我国经典名著中描写爱情的作品，琳琅满目，美不胜收。《诗经》就是最为著名的作品，而在《诗经》十五“国风”中，有关爱情婚姻这个题材，占三分之一，这类诗歌异彩纷呈，绰约多姿。
驾彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
硕人其颀(qí),衣锦褧(jiong炯)衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
诗经 · 卫风·硕人
手如柔荑(ti),如凝脂,领如蝤蛴(qiú.qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说(yue)于农郊。四牡有骄,朱幩(fén)镳镳(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鲔(wěi)发发,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。诗经中的爱情名句
舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭绍兮。劳心惨兮。
——诗经·陈风——《月出》
心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。
——诗经·小雅——《隰桑》爱情名句
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。(描写男子缅怀女子)
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(描写男子缅怀女子)
采薇
小雅·鹿鸣之什歌颂母爱的名言名句
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。
靡(mǐ)家靡室,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。诗经中的爱情名句
王事靡盬(gǔ),不遑启处。忧心孔疚,我行不来。
彼尔维何,维常之华。彼路斯何,君子之车。
戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。
驾彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
四牡翼翼,象弭(mǐ)鱼服。岂克日戒,玁狁孔棘。
行道迟迟,载饥载渴。我心伤悲,莫知我哀。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三类，共三百零五篇。《诗经》都是周诗，它的产生大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。
古人非常强调婚姻家庭的重要意义和作用。古代婚姻、家庭制度的发展变化，从群婚、对偶婚到一夫一妻制，是从蒙昧期、野蛮期到文明期到各个历史阶段相适应的。进入阶级社会后，统治阶级认识到婚姻、家庭的重要意义，总要和各种权力干预婚姻与家庭。下面让我们从诗经中的一些文章中去品味一下这种爱情的味道吧。
一、追求爱情
《郑风·溱洧》就是反映仲春之月，令会男女的一篇诗。
郑国地处中原，三月已是暮春，草长莺飞，百花烂漫。青年男女到溱洧水边游览，赏心悦目，倾吐胸怀。这是他们生活中的一个欢乐插曲。此诗，是从客观来抒写的，首先写溱洧春水之盛，点出了地点时间。然后写士与女秉蕑而游，点出了士与女的踏青，不单纯是浏览风光。一方面是执蕑而拔也邪恶，另一方面也暗示出要趁此机会追求爱情的欢乐，这一点从诗的下文就可以理解了，这是合乎生活实际与情理的。再写士与女相劝诱的对话，是那么朴实、真挚、和谐、活泼、富有生活情趣。最后又写士与女无拘无束地互相调笑，谈情说爱，不仅作了感情的交流，而且“赠之以芍药”。这确是一幅出色的士女踏青图，生动活泼，跃然纸上。
二、相思之情
爱情，有时发自单方面的。一个男子看到汉水上的游女，心往神驰，却又可望而不可即，有说不尽的爱慕、烦恼、怅惘，于是写出了《汉广》这样的诗。
此诗的第一章，用“南有乔木，不可休思”起兴，也寄寓了可望而不可即的情思。然后正面写出汉水上的游女，难于追求，发出了汉水广阔，江水绵长，难于游泳或乘筏渡过的叹息。但是这个男子追求游女的心怀是非常纯朴和诚挚的，当他在杂木丛生的林间割取荆条和蒌草的时候，浮想联翩、烟云变幻，想到游女的出嫁，还表白出良好的心愿，要喂好他的马和驹。并没有流露忌妒、怨恨等狭隘自私的心意。另一方面，游女所以那样可望而不可即，也许不是在于“汉广”、“江水”，而是由于社会原因造成的。男子是一个劳动汉子，不知心中所追求的游女究竟是怎样的人物，也许是阶级、等级给他们之间划上了不可逾越的鸿沟。
三、弃妇之词
在阶级社会、妇女受神权、夫权和礼教的迫害，婚后生活幸福者少，痛苦者多。《卫风》中的《氓》，也是我们常说的“弃妇之辞”它就充分揭露了千余年前封建社会初期的春秋时代，劳动妇女在重重的压迫下所遭遇的悲惨命运。由于社会制度急剧变化，男子经济地位提高;由于耻宣公本人蒸其庶母，占其子媳，伤风败俗的影响，丈夫对妻子的态度，往往是始乱终弃、背信弃义的，使妇女陷于可悲的境地。
《氓》是《诗经》中的长篇叙事诗，叙事完整，情节曲折，凄切动人。第一章，写男女想爱的经过。女子一见到氓“抱布贸丝”，就知道是“匪来贸丝”，而是借“贸丝”来商量婚事的。这说明了已经如此这般多次了，都是背着父母进行的，“匪我愆期,子无良媒”的言外之意：氓指责女子拖延婚期，女子指责氓不请媒人说合。虽然认识到了这一点但是女子爱的深切。就爽朗大胆的约定了“秋以为期”。第二章，写从定情到结婚的经过。女子纯真、热情，登高而望，盼望氓的到来。“即见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟。”这种炽烈的感情也许把理智烧成了灰烬。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。这就促使她作也“以尔车来，以我贿迁”的决定。这一方面表现了女子性格爽朗、明快，另一方面也表现了女子只重感情的弱点，给婚后的生活埋下了痛苦的种子。此章中“乘彼垝垣”，垝，是毁也。也是高险的墙。第三章，写女子追悔陷于情网，无以自脱。她从不幸的遭遇中总结出教训：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是对封建礼教的揭露和抨击。但是这种在封建礼教重压下的孤独呼喊，只能消沉下去，作用是微茫的。第四章，控诉了男子的负心。女子所以被弃，正如“桑之落矣，其黄而陨”一样，由于色衰而爱弛。“女也不爽，士贰其行”，则说明了夫友所起的作用。第五章，女子进一步控诉自己遭遇的不幸。虽然多年夙兴夜寐，辛勤劳动，仍被遗弃。回到家中又不见谅于兄弟，遭到冷嘲热讽。从中也揭露了族友的作用。第六章，写女子被弃后的悔恨与
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