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《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，《诗经》的故乡是怎样的?
一
风起风定，舞弄风声的，只一丛盘根错节的发;人来人往，弥散空中的，只一股尘埃未静。
昂首，仰望寰宇，目光撞上高楼大厦被弹回;垂首，俯视土地，眼神却触摸到坚硬的水泥。
捂住疼痛的眼睛，那是受伤的归鸟，上下翻飞，只为找寻一条回家的路，一脉连接故乡的根。
喧嚣的城市，竟留不住顷刻的目光，一瞬的寻觅，刹那的祈盼。
――苍茫天地间，何处才是属于古人的净地，藏匿着那些遥远的花容柳姿，春情秋意?难道时光飞逝，也会舞乱生命的根须?难道岁月疾驰，也会卷起心灵的尘埃?怅然静默中，我恍惚看到，千年前的公子，白衫款款，漫步江边，缓缓吟咏着绝美佳句。
是《诗经》，是故乡。
二
“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
走过美丽的风景，留下长长的画卷，不知会在何时何地遇到且行且吟、红衣素颜的你。每一次相逢，都是一次意外的碰撞，总会擦出几丝惊喜的火花。偶然相遇的两个人，也许像两颗擦肩而过的流星，在彼此生命中美丽地绽放一瞬间;也许像互相旋转的双子星，永远围绕彼此奔跑，不再分离。
每一次畅饮欢谈过后，又会是不知其期的离别，但因此才会善待他人吧。
这是古代人的旅行，沿着山水走，不知道下一站在哪儿，不知道会遇到谁。生活因此有了惊喜，有了珍惜。凡遇到的，都是零零星星的缘。
而现代人的每一次会晤，都是提前预约，没有出人意料，一切都在安排之中。在对下一次相逢的憧憬里，夹杂着对人际关系的揣度、对功名利禄的算计、对仕途“钱”途的思虑。匆匆的步履交错，急促的人影擦肩，但彼此都目视前方，直奔目标，没有欣赏途中的美，也错过了本该造就一场欢谈、一世友谊或一生婚姻的缘。
他们漂过的风景，我们只是飘过。
漂，沉浮于水中，洗濯精神，浸润灵魂。
飘，飞旋于风中，内心喧嚣，心态浮躁。
“月出皎兮，佼人僚兮。”
自然之景，富于变化。
或银钩婀娜，或玉盘丰腴，圆缺的月像一个周而复始的轮回，成了人们计量一年光景、一月时间的沙漏，缓缓流淌着。
夏雨始霁，一道彩虹横卧天空，连接着此岸和彼岸。
落日余晖，浓妆淡抹的天空像绝世佳人，让人为之咏叹、为之注目。
古时没有高明的科学，能告诉人们这一切自然现象的由来。于是有了故事，有了神话，有了像诗一样浪漫的幻想――露是柔软的珍珠，由天地这只大蚌凝成;月是一座仙宫，居住着忧伤悔恨的嫦娥;天上有轻盈飘逸的神仙;人间有曼妙可爱的精灵;地下有或恶或善的鬼怪。
虽然现代科学解释了这一切，但那些书面化的语言、冷冰冰的文字，却毫不留情地，把嫦娥从蟾宫抛弃，把精灵从人间驱散，把鬼怪从地狱赶走。
同时被驱逐的，还有诗意，那妙不可言的美感。
无形的诗境，如氤氲雾霭，曾飘荡在无数诗人的心中。当科学的阳光射入幽谷，浓浓的白雾消散，一点点稀释，瓦解。四周清洁明净，但终究缺了些什么。
其实，相信科学的同时，我们可以为自己，保留一缕诗情、一丝幻想和一片浪漫的心境。
“他山之石，可以攻玉。”
一块是粗粝的山之石，一块是温润的水之玉。
手执锐利的石块，仿佛回到旧石器时代，一下一下，打磨着玉石。
锋利的尖端，在阳光下灼灼闪耀，像一柄剑，在玉的身上，峰回路转。
剑光穿透玉的体壁，在另一侧，留下一小片绿莹莹的影子。一抹绿影，小巧可人，却极不规则，仿佛用手轻轻一捏，就能修正她的形态。
可这只手，却是坚硬的剑;这一捏，却是一道道伤痕。
人，以石磨玉。玉，以石磨人。
人生之石，是困境，是挫折，是失败。
一下一下，像潮水般涌来。潮退后，只留下斑斑点点、纵横交错的痛苦。
潮涨潮落之后，却磨砺出一块完美无瑕的玉，一个品行高尚的君子。
三
《诗经》，一个村庄。
一个依山生艾蒿，傍水长蒹葭，雎鸠关关，人影绰绰的村庄。
村子里的男人们和女人们，被时间冲走，渐渐离散。
他们沿着青铜的掌纹、陶瓷的花饰行走，顺着丝绸的色调、毛笔的字迹行走，却在最终，被霓虹的艳影、钱币的纹路淹没。
就这样走在路上……忘了回去的路……永不能重回故乡……
也许，根本不曾有过回去的路。
又也许，根本不曾有过――故乡。
故乡，只是祖先流浪的最后一站。
离开故乡，我们继续在时光的洪流里颠沛。
但，无论在怎样的洪流里，泰山都屹立不倒;无论在怎样的流浪中，精神都永生不灭。《诗经》是先辈的遗物，我们继承的，不只是一抹唯美的意象，还应该有洒脱的性情、君子的品格、古者的情操。读《诗经》，透过飘逸的文字，总能与前人目光交融，心意相通，聆听他们的教诲。
这样，不管离故乡多远，我们总能像一棵巨树，被故土紧握住根须，放飞到天空。
古风的吹拂，塑造一个民族，定能苍劲不倒。
